ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السلام، فقال لها علي: إذا أحسست بذلك وسمعتي الصوت -أي: صوت الملك- فقولي لي، فأعلمته بذلك، فجعل أمير المؤمنين يكتب كل ما سمع من الملك، حتى أثبت من ذلك مصحفه، قال: ثم قال: أما أنه ليس فيه شيء من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما سيكون]]. [أصول الكافي، كتاب الحجة، باب فيه ذكر الصحيفة (1/ 240) ]

وفي كتاب دلائل الإمامة، وهو من كتبهم المعتمدة عندهم، وردت رواية تصف مصحف فاطمة المزعوم بأن فيه خبر ما كان، وما يكون إلى يوم القيامة، وفيه خبر كل سماء، وفيه خبر عدد ما في السماوات من الملائكة، وفيه عدد كل من خلق الله من المرسلين بأسمائهم وأسماء من أرسل إليهم، وأسماء من كذب، وأسماء من أجاب، وأسماء جميع من خلق الله من المؤمنين والكافرين، وفيه أيضًا صفة كل من كذب، وصفة القرون الأولى، وفيه صفة كل من ولي من الطواغيت بمدة ملكهم وعددهم وأسماء الأئمة وصفتهم وما يملك كل واحد، وفي هذا المصحف جميع ما خلق الله، وفيه صفة أهل الجنة بأعدادهم ومن يدخلها، وبعدد من يدخل النار وبأسمائهم، وفيه علم القرآن كما أنزل، وفيه علم التوراة كما أنزلت، وفيه علم الإنجيل كما أنزل، وفيه علم الزبور، وفيه عدد كل شجرة ومدرة في جميع البلاد.

هل هناك حاجة لم تقل؟! [محمد بن جرير بن رستم الطبري -وهذا غير ابن جرير الطبري من أئمة أهل السنة- في كتابه دلائل الإمامة (ص:27، 28) ]

هذا المصحف بحجم العلوم التي فيه يكون مثل ماذا، كم سيكتب ومتى يقرأ؟ وإذا كان العلم هذا كله عند الأئمة فلما والولاية ضائعة منهم لها مئات السنين.

يعني: كلام لا يمت إلى العقل، ولا إلى الفهم الصحيح بأدنى صلة، بل ولا إلى الفهم السقيم بأدنى صلة. وتصف رواية دلائل الإمامة صفة نزول هذا المصحف على خلاف ما جاء في الرواية السابقة عند الكافي، فهي تقول: إن هذا المصحف مصحف فاطمة نزل جملة واحدة من السماء، بواسطة ثلاثة من الملائكة هم جبريل وإسرافيل وميكائيل، فهبطوا به وفاطمة قائمة تصلي، فما زالوا قيامًا حتى قعدت، ثم لما فرغت من صلاتها سلموا عليها