وكذلك نشر الكتب الشيعية لمؤلفين مصريين معاصرين مثل صالح الورداني والدكتور السيد فهمي الشناوي والدكتور أحمد راسم نفيسي ومحاولة إنشاء دور نشر لهم وقد أصبح لهم كتاب في بعض الصحف والمجلات وحاول أحدهم الشيخ حسن شحاته وهو إمام مسجد أن يروج الشيعية في خطب الجمعة راجع مجلة الوطن العربي عدد 1026 - 1/ 11/1996 ومن ذلك أيضًا سماح الأزهر بتوزيع كتب الشيعة بعد أن كانت تمنع وتصادر. الشرق الأوسط 10/ 6/2001

ولم تيأس محاولات إعادة إحياء دار التقريب بين المذاهب في مصر وكذلك اللقاءات المستمرة مع شيخ الأزهر ورئيس جامعة الأزهر. تراجع في أخبارا لأزهر وشيخ الأزهر في مجلة الأزهر أعداد مايو 99 أغسطس 99 يوليو 2000 يوليو 2001 وكذلك مجلة النور عددي 122، 123 وكانت مجلة النور في عدد 69 عام 1997 قد ردت على أحد الكتاب الشيعة المصريين يستنكر عدم تناول المجلة أحوال شيعة مصر بعد اعتقال مصر لرموز الشيعة فقالت المجلة ترد عليه (ننشر لك رأيك موضحين أن النور تبتعد عن الإثارة وتتوخى الدقة والموضوعية خصوصًا في أمور حساسة كالتي وردت في رسالتك) ‍؟؟؟

حالة السودان:

العمل الشيعي في السودان بدء بالمنح الدراسية لطهران ثم تطور إلى ما يعرف بالمراكز الثقافية الإيرانية وبعد ذلك أنشئت السفارة الإيرانية جمعية الصداقة الإيرانية السودانية.

وأصبح للشيعة في السودان العديد من المراكز الرسمية سوى المراكز السابقة مثل المكتبات العامة والمدارس والمعاهد وبعض المؤسسات الاقتصادية وهذا كله تحت مظلة القانون. لمزيد من التفاصيل راجع البيان عدد 166

حالة الأردن:

في الأردن التي ليس بها شيعة إلا حديثا واغلب الشيعة الموجودون هم من العراقين (عدد العراقين في الأردن 300 ألف معظمهم شيعة)