هذا المنبر، فقال: خطبنا عليّ على هذا المنبر، فحمد الله وذكره ما شاء الله أن يذكره، ثم قال: ألا إنّه بلغني أنّ أناسًا يفضّلوني على أبي بكر، وعمر، ولو كنتُ تقدّمتُ في ذلك لعاقبتُ، ولكنّي أكره العقوبة قبل التقدّم، فمن قال شيئًا من ذلك فهو مفتر، عليه ما على المفتري، إنّ خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر .."وهذا إسناد حسن. وأبو معشر هو زياد بن كليب، وهو ثقة."

وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (993) ، وقال الألباني:"إسناده حسن".

وفي زوائد فضائل الصحابة (49) عن عبد الله بن أحمد بإسناده فيه ضعف إلى الحكم بن جَحْل قال: سمعتُ عليًّا يقول:"لا يفضلني أحدٌ على أبي بكر وعمر إلاّ جلدته حدَّ المفتري".

وهو أيضًا كذلك في السنة لابن أبي عاصم (1219) وهو قريب في المعنى من الذي قبله عن علقمة، وقد أشار إبراهيم النخعي إلى هذه العقوبة من عليّ لمن يفضله على الشيخين بقوله لرجل قال له:"عليّ أحبُّ إليّ من أبي بكر وعمر"فقال له إبراهيم:"أما إنّ عليًّا لو سمع كلامك لأوجع ظهرك، إذا تجالسوننا بهذا فلا تجالسونا"رواه عنه ابن سعد في الطبقات (6/ 275) بإسناده إليه عن أحمد بن يونس، عن أبي الأحوص ومفضل بن مهلهل، عن مغيرة، عنه ورجاله ثقات محتجُّ بهم، وهو من رجال الصحيحين، إلاّ المفضل عن إبراهيم، وهو مدلس.

وإذا كانت هذه عقوبة عليّ رضي الله عنه من يفضله على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فكيف تكون عقوبته من يفضله وبعض أبنائه وأحفاده على الأنبياء والمرسلين؟!.

4 -وروى ابن ماجه في سننه (106) قال حدّثنا علي بن محمد، ثنا وكيع ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، قال: سمعتُ عليًّا يقول:"خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر، وخير الناس بعد أبي بكر عمر"ورجاله محتجّ بهم، ثلاثة منهم من رجال البخاري ومسلم، وصححه الألباني.

5 -وروى ابن أبي شيبة في مصنفه (7/ 434) (7053) قال: حدّثنا ابن نمير، عن عبد الملك بن سلْع، عن عبد خير، قال: سمعتُ عليًّا يقول:"قُبض رسول الله صلى الله عليه وسلم على خير ما عليه نبيّ من الأنبياء، قال: ثم استخلف أبو بكر فعمل بعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسنتّه، ثم قُبض أبو بكر على"