قَالَ (1) طَاوُسٌ: وَرَأَيْتُ الْعَبَادِلَةَ يُقْعُونَ؛ ابْنَ عُمَرَ، وَابْنَ عَبَّاسٍ، وَابْنَ الزُّبَيْرِ.
• [3139] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ يَفْعَلُ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى مِنَ الْوِتْرِ وَالشَّفْعِ (2) خَصْلَتَيْنِ، قَالَ: رَأَيْتُهُ يُقْعِي مَرَّةً إِقْعَاء جَاثِيًا عَلَى أَطْرَافِ قَدَمَيْهِ (3) جَمِيعًا، وَمَرَّةً يَثْنِي رِجْلَهُ الْيُسْرَى فَيَبْسُطُهَا (4) جَالِسًا عَلَيْهَا، وَالْيُمْنَى يَقُومُ عَلَيْهَا يُحَدِّبُهَا (5) عَلَى أَطْرَافِهَا (6) ، وَأُرَاهُ (7) قَالَ: وَرَأَيْتُهُ (8) يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي السَّجْدَةِ الْأُولَى مِنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَفِي السَّجْدَةِ الثَّالِثَةِ مِنَ الْوَتْرِ، ثُمَّ يَثِبُ (9) فَيَقُومُ.
° [3140] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: قُلْنَا لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْإِقْعَاءِ عَلَى الْقَدَمَيْنِ، قَالَ: هِيَ السُّنَّةُ، فَقُلْنَا: إِنَّا لَنَرَاهُ جَفَاءً بِالرَّجُلِ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَلْ هِيَ سُنَّةُ نَبِيِّكَ - صلى الله عليه وسلم -.
• [3130] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلَاةِ فِي مَثْنَى، قَالَ: يَثْنِي الْيُسْرَى تَحْتَ الْيُمْنَى.
(1) أقحم بعده في الأصل:"كان"، والمثبت بدونه من (ر) .
(2) قوله:"الوتر والشفع"وقع في الأصل:"الشفع والوتر"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (3/ 359) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(3) في الأصل:"قدمه"بالإفراد، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(4) في (ر) :"فيتبطنها".
(5) قوله:"يحدبها"وقع في الأصل، (ر) :"محذيها"، والتصويب من المصدر السابق.
(6) في الأصل:"أطراف قدميه جميعا"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(7) ليس في الأصل، وفي (ر) :"وراءه"والتصويب من المصدر السابق.
(8) في الأصل، (ر) :"رأيته"بدون واو، والمثبت من المصدر السابق.
(9) في الأصل:"يثبت"، والمثبت من (ر) وهو الموافق لما في المصدر السابق.
الوثوب: النهوض والقيام. (انظر: النهاية، مادة: وثب) .
° [3140] التحفة: م د ت 5753] [الإتحاف: خز حب كم عنه حم 7764] .