فهرس الكتاب
أَبِي سَلَمَةَ (1) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أَتَى مِنْكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَأْتِهَا بِوَقَارٍ وَسَكِينَةٍ، فَلْيُصَلِّ مَا أَدْرَكَ، وَلْيَقْضِ مَا فَاتَهُ أَوْ سَبَقَهُ".
° [3523] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: دَخَلَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الصَّلَاةِ (2) وَلَهُ نَفَسٌ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ:"مَنْ صَاحِبُ الْكَلِمَاتِ؟"مَرَّتَيْنِ، فَقَامَ (3) إِلَيْهِ رَجُلٌ (4) ، فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"لَقَدِ ابْتَدَرَهَا اثنَا عَشَرَ مَلَكًا أَيُّهُمْ يَسْبِقُ بِهَا، فَيَجِيءُ بِهَا الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى"، قَالَ:"فَمَا لِي أَسْمَعُ نَفْسَكَ؟"قَالَ: أُقِيمَتِ * الصَّلَاةُ، فَأَسْرَعْتُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ فَامْشِ عَلَى هَيْئَتِكَ (5) ، فَمَا أَدْرَكتَ فَصَلِّ، وَمَا فَاتَكَ فَاقْضِ".
• [3524] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ ثَابِتَ (6) الْبُنَانِيِّ، يَقُولُ:
(1) كذا في الأصل، (ر) ، دون ذكر واسطة بين عمر بن أبي سلمة وبين أبي هريرة، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة"، لكن وقع في"المسند"للإمام أحمد (7909) ، و"مسند السراج" (906) ، كلاهما عن سفيان، عن سعد بن إبراهيم، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، به، وينظر:"العلل"للدارقطني (9/ 301) .
° [3523] [التحفة: م د س 313، م د س 612] ، وتقدم: (2640) .
(2) قوله:"في الصلاة"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويؤيده ما سبق عند المصنف برقم (2640) من نفس الطريق، و"الدعاء"للطبراني (509) ، من طريق عبد الرزاق، به، بلفظ:"في صلاته".
(3) تكرر في الأصل.
(4) في (ر) :"الرجل"، والمثبت موافق لما سبق عند المصنف، ولما في"الدعاء"للطبراني.
* [ر/370] .
(5) في الأصل:"هينتك"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف.
• [3524] [شيبة: 7489] .
(6) كذا في الأصل، (ر) وهو من إضافة الموصوف إلى صفته عند الكوفيين، وفي"الأوسط"لابن المنذر (4/ 164) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به:"ثابتا"على الجادَّة.