فهرس الكتاب
° [3533] عبد الرزاق *، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ، قَالَ: مَرَّ بِنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَمَعَهُ أَصْحَابٌ لَهُ زُهَاءَ (1) عَشَرَةٍ، وَقَدْ صَلَّيْنَا صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَقَالَ: أَصَلَّيْتُمْ؟ قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: فَأَمَرَ بَعْضهُمْ فَأَذَّنَ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ أَنَسٌ فَصلَّى رَكْعَتَيْنِ (2) بِأَصْحَابِهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ أَلْقُوا لَهُ وِسَادَةً وَمِرْفَقَةً (3) ، فَحَدَّثَنَا، فَكَانَ مِمَّا حَدَّثَنَا بِهِ، قَالَ: جَاءَتْ أُمِّي (4) أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بِأَبِي وَأُمِي (5) أَنْتَ (6) أُنَيْسٌ (7) ، لَوْ دَعَوْتَ لَهُ، قَالَ (8) :"فَدَعَا لِي (9) بِثَلَاثِ دَعَوَاتٍ"، قَدْ رَأَيْتُ اثْنَتَيْنِ (10) وَأَنَا أَرْجُو الثَّالِثَةَ.
° [3533] [التحفة: م ت س 515، خ م 1267] .
* [1/ 140 أ] ، [ر/ 371] .
(1) زهاء: قدر. (انظر: النهاية، مادة: زهو) .
(2) قوله:"أنس فصلى ركعتين"وقع في الأصل:"فصلى ركعتين أنس"، والمثبت من (ر) دون كلمة:"ركعتين"، وكأنه أراد ذلك في الأصل بإشارة توميء إلى التقديم والتأخير.
(3) مكانه بياض في (ر) .
المرفقة: المخدة. (انظر: مختار الصحاح، مادة: رفق) .
(4) في الأصل:"إلى"، وليس في (ر) ، والصواب ما أثبتناه؛ كما عند مسلم في"صحيحه" (2561/ 5) ، والترمذي في"الجامع" (4181) ، كلاهما عن قتيبة بن سعيد، عن جعفر بن سليمان، به.
(5) قوله:"بأبي وأمي"وقع في الأصل:"بأمي وأبي"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(6) بعده في الأصل:"يا رسول الله"، والمثبت دونه من (ر) ؛ فهو أليق بالسياق، ويؤيده أن لفظه في المصدرين السابقين:"بأبي وأمي يا رسول الله، أنيس!"مما يؤكد عدم تكرار قوله:"يا رسول الله".
(7) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(8) في الأصل:"فقال"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الجامع"للترمذي.
(9) قوله:"فدعا لي"وقع في الأصل"فدعوت له"، كذا، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(10) في الأصل:"الثنتين"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.