فهرس الكتاب
• [3534] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: جَاءَ أَنَسٌ عِنْدَ الْفَجْرِ وَقَدْ صَلَّيْنَا، فَأَذَّنَ وَأَقَامَ وَأَمَّ (1) أَصْحَابَهُ.
• [3535] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ (2) ، قَالَ: أَمَّنِي إِبْرَاهِيمُ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ.
قَالَ الثَّوْريُّ: وَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو (3) فَأَخْبَرَنِي أَنَّ (4) إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ أَنْ يَؤُمَّهُمْ فِي مَسْجِدٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ.
• [3536] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: صَحِبْتُ (5) أَيُّوبَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَأَتَيْنَا مَسْجِدَ أَهْلِ مَاءٍ قَدْ صُلِّيَ فِيهِ، فَأَذَّنَ أَيُّوبُ وَأَقَامَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّى بِنَا.
• [3537] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ ابْنِ سَابِطٍ فِي نَاسٍ الْمَسْجِدَ وَالْإِمَامُ سَاجِدٌ (6) ، فَسَجَدَ بَعْضُنَا وَتَهَيَّأَ (7) بَعْضنَا لِلسُّجُودِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ
• [3534] [شيبة: 2312، 7169] .
(1) في الأصل:"ولم"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المحلى" (3/ 155) ، عن سفيان الثوري، به.
• [3535] [شيبة: 7174] .
(2) في الأصل:"زيد"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في"المحلى"لابن حزم (3/ 156) ، عن الثوري، به.
(3) في الأصل:"عمر"، وهو تصحيف، والمثبت من (ر) ، وهو الحسن بن عمرو الفقيمي، ينظر ترجمته في:"تهذيب الكمال" (6/ 283) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وبه يستقيم السياق.
(5) في الأصل:"صححت"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المحلى"لابن حزم (3/ 156) عن معمر به.
(6) قوله:"في ناس المسجد والإمام ساجد"ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"المحلى" (3/ 156) ، من طريق عبد الرزاق، به، لكن عنده:"أناس".
(7) كأنه في الأصل:"ونهى"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.