وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَدْخُلُونَ فِي صَلَاةِ الْإِمَامِ، فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً مَكَانَهُمْ، ثُمُّ يَنْطَلِقُونَ فَيقُومُونَ مَكَانَ أَصْحَابِهِمْ، وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً.
° [4375] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ خُصيْفٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَصَفَّ صَفًّا خَلْفَهُ وَصَفًّا مُوَازِيَ (1) الْعَدُوِّ، قَالَ: وَهُمْ فِي صَلَاةٍ كُلِّهِمْ، قَالَ *: فَكَبَّرَ (2) وَكَبَّرُوا جَمِيعًا، فَصلَّى بِالصفِّ الَّذِي يَلِيهِ رَكْعَةً وَصفٌّ (3) مُوَازِيَ الْعَدُوِّ (4) ، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ وَجَاءَ (5) هَؤُلَاءِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ صَلَّى (6) بِهِمُ الرَّكْعَةَ الثَّانِيَةَ فَصَفُّوا مَكَانَهُمْ، ثُمَّ ذَهَبَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَجَاءَ أُولَئِكَ (7) فَقَضَوْا رَكْعَةً.
° [4376] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: يَقُومُ صَفٌّ خَلْفَ الْإِمَامِ وَصَفٌّ مُوازِيَ الْعَدُوِّ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ، قَالَ: فَيُصَلِّي الْإِمَامُ بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَذْهَبُ (8) هَؤُلَاءِ إِلَى مَصَافِّ هَؤُلَاءِ، وَيَجِيءُ هَؤُلَاءِ فَيُصَلِّي بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ يُسَلِّمُ
° [4375] [التحفة: د 9607] [الإتحاف: طح حم 13338] .
(1) تكرر في الأصل.
* [ر/ 471] .
(2) في الأصل:"فكبروا"، وليس في (ر) ، والمثبت من (ك) ، وهو موافق لما في"كنز العمال" (23497) معزوا للمصنف، ويؤيده ما في"المسند"للإمام أحمد (3959) عن عبد الرزاق به بلفظ:"وكبر".
(3) في (ر) :"وصفا"، والمثبت موافق لما في"المسند"للإمام أحمد.
(4) تكرر في الأصل.
(5) في الأصل:"وجاءوا"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(6) في الأصل:"صلوا"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(7) في الأصل:"هؤلاء إلى هؤلاء"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(8) في الأصل:"ذهب"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في"الجهاد"لابن المبارك (244) عن سفيان، عن إبراهيم، به، ويؤيده ما في"التفسير"للطبري (7/ 433، 434) من طريق سفيان، به بلفظ:"يذهبون إلى".