فهرس الكتاب
فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْخَيْرِ (1) ، قَالَ: إِنِّي لأَحْسَبُ أَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ، قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّ إِمَامَ الْمُتَّقِينَ لَمْ يَقْصُرِ الصلَاةَ إِلَّا فِي سَبِيلٍ (2) مِنْ سُبُلِ اللَّهِ، حَجٍّ، أَوْ عُمْرَةٍ، أَوْ غَزْوَةٍ (3) ، وَالْأَئِمَّةُ بَعْدَه أَيُّهُمْ كَانَ يَضرِبُ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغِي الدُّنْيَا؟ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ خَرَجَ فِي غَيْرِ حَجٍّ، وَلَا عُمْرَةٍ؟ قَالَ: لَا، إِلَّا مَخْرَجَهُ إِلَى الطائِفِ، قُلْتُ: فَجَابِرٌ، وَابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ؟ قَالَ: وَلَا أَحَدٌ مِنْهُمْ، قُلْتُ: فَمَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَى أَلَّا يُقْصَرَ إِلَّا فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْخَيْرِ (4) ، وَقَدْ كَانَ قَبْلَ (5) ذَلِكَ لَا يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، يَقْصُرُ فِي كُلِّ ذَلِكَ.
• [4421] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ إِلَى مَالٍ لَهُ بِخَيْبَرَ يُطَالِعُهُ (6) ، فَلَيْسَ الْآنَ حَجٌّ، وَلَا عُمْرَةٌ، وَلَا غَزْوٌ (7) .
• [4422] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ خَرَجَ إِلَى الطَّائِفِ فَقَصرَ الصلَاةَ.
• [4423] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ
(1) قوله:"سبيل من سبل الخير"وقع في الأصل:"سبيل الله"، والمثبت من (ر) ، (ك) ، وهو الموافق لما في"الاستذكار".
(2) بعده في الأصل: لفظ الجلالة"الله"، ولعله سبق قلم من الناسخ، والمثبت من (ر) ، (ك) ، وهو الموافق لما في"الاستذكار".
(3) كذا في الأصل، (ر) ، (ك) ، وفي"الاستذكار":"غزوٍ".
(4) قوله:"سبيل من سبل الخير"وقع في الأصل:"سبيل الله في سبل الخير"، والمثبت من (ر) ، (ك) ، وهو الموافق لما في"الاستذكار".
(5) سقط من (ر) .
(6) في (ر) :"بطالعة"، والمثبت من الأصل هو الموافق لما في"الأوسط"لابن المنذر (4/ 397) عن الدبري، عن المصنف، به.
(7) في الأصل، (ر) :"غزوة"، والمثبت من (ك) ، وهو الموافق لما في"الأوسط".
• [4423] [شيبة:8218] .