° [4605] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عامَ الْفَتْحِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ، ثُمَّ أَفْطَرَ (1) ، قَالَ: فَكَانُوا يَتَّبِعُونَ الْأَخِيرَ (2) مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَالْآخِرَ (3) مِنْ أَمْرِهِ.
° [4606] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (4) قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَامَ الْفَتْح فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى (5) مَرَّ بِغَدِيرٍ (6) فِي الطَّرِيقِ، وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ (7) ، قَالَ: فَعَطِشَ النَّاسُ وَجَعَلُوا يَمُدُّونَ أَعْنَاقَهُمْ وَتَتُوقُ (8) أَنْفُسُهُمْ إِلَيْهِ، قَالَ: فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِقَدَحِ فِيهِ مَاءٌ فَأَمْسَكَهُ عَلَى يَدِهِ حَتَّى رَآهُ النَّاسُ، ثُمَّ شَرِبَ، فَشَرِبَ النَّاسُ.
° [4607] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا أَنْ كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَخْرَجَهُ لِلْفَتْحِ بِعُسْفَانَ، أَوْ بِالْكَدِيدِ - عَبْدُ الْمَلِكِ شَكَّ - نُوِّلَ قَدَحًا، وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَجَعَلَتِ الرِّفَاقُ تَمُرُّ بِهِ، وَالْقَدَحُ
° [4605] [التحفة: خ م د س 5749، خ م س 5843، خت 6010، س 6388] [الإتحاف: مي ط ش خز جا حب كم حم 8009] [شيبة: 38089] ، وتقدم: (4604) وسيأتي: (4606) .
(1) هذا الحديث ليس في (ر) .
(2) في (ر) :"الآخر".
(3) في الأصل، (ر) :"الآخر". والمثبت هو الأقرب للسياق.
° [4606] [التحفة: خت 6010] [الإتحاف: حم 8318] [شيبة: 38089] وتقدم: (4604، 4605) .
(4) قوله:"عن ابن عباس"ليس في (ر) . وينظر:"مسند أحمد" (3529) ،"حديث أبي الفضل الزهري" (567) ،"المحلى" (4/ 396) من طريق عبد الرزاق، به.
(5) بعده في الأصل:"بلغ"، ولا يستقيم به السياق، والمثبت من (ر) وهو الأليق بالسياق.
(6) الغدير: مستنقع ماء المطر صغيرا كان أو كبيرا. (انظر: اللسان، مادة: غدر) .
(7) نحر الظهيرة: حين تبلغ الشمسُ مُنتهاها من الارتفاع، كأنها وصَلَت إلى النحر، وهو أعلى الصَّدْر. (انظر: النهاية، مادة: نحر) .
(8) تاق إلى الشيء: مال إليه ورغب فيه. (انظر: جامع الأصول) (11/ 475) .