عَلَى يَدِهِ ثُمَّ شَرِبَ، فَبَلَغَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّ نَاسًا صَامُوا، فَقَالَ:"أُولَئِكَ الْعَاصُونَ"ثَلَاثَ مَرَاتٍ.
• [4608] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادِ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَصُومُ فِي السَّفَرِ، وَلَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بِالنَّهَارِ، وَكَانَ يُحْيِي اللَّيْلَ.
• [4609] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ صَامَ فِي السَّفَرِ قَطُّ إِلَّا يَوْمًا وَاحِدًا، فَإِنِّي رَأَيْتُهُ أَفْطَرَ حِينَ أَمْسَى *، فَقُلْنَا: كُنْتَ (1) صَائِمًا؟ قَالَ: نَعَمْ، كُنْتُ أُرَى أَنِّي سَأَدْخُلُ مَكَّةَ الْيَوْمَ، فَكَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ النَّاسُ صيَامًا (2) وَأَنَا مُفْطِرٌ، وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.
° [4610] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ (3) رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الصوْمِ أَوِ (4) الْفِطْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ، فَقَالَ لَهُ (5) رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"أَفْطِرْ"، قَالَ: إِنِّي (6) أَقْوَى (7) عَلَى * الصَّوْمِ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"أَنْتَ أَقوَى (8) أَمِ اللَّهُ؟ إِنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ بِإِفْطَارِ الصَّائِمِ"
* [ر/495] .
(1) في (ر) :"فقلت: أكنت".
(2) في الأصل، (ر) :"صيام"وهو خلاف الجادة. والمثبت من (ك) ، وهو الموافق لما في"التمهيد" (22/ 53) من طريق عبد الرزاق، به.
(3) في الأصل:"أن"، والمثبت من (ر) ، (ك) .
(4) قوله:"الصوم أو"ليس في (ر) ، ووقع في الأصل:"الصلاة أو"، والمثبت من (ك) ، وينظر:"الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس"لابن حجر (690) من طريق المصنف، به، و"كنز العمال" (24384) معزوًّا لعبد الرزاق.
(5) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) ، (ك) ، وينظر المصدران السابقان.
(6) في (ر) :"أنا"، والمثبت من الأصل، (ك) ، وينظر المصدران السابقان.
(7) في الأصل:"أقوم"، وفي (ر) :"قوم"، والمثبت من (ك) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
* [1/ 181 ب] .
(8) في (ر) :"قوي". وينظر:"كنز العمال".