• [4620] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ قَالَا: يُفْطِرُ الْمُسَافِرُ، وَيَقْصُرُ الصَّلَاةَ.
• [4621] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مَعَهُ رَجُلٌ يَصُومُ يَوْمَ (1) السَّفَرِ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَأْمُرُ بِسَحُورهِ فَيُعْمَلُ لَهُ، وَكَانَ (2) إِذَا كَانَ عِنْدَ الْفِطْرِ نَزَلَ وَاحْتَبَسَ عَلَيْهِ (3) حَتَّى يُفْطِرَ، قَالَ: فَأَصَابَ الرَّجُلُ يَوْمَا جَهْدًا شَدِيدًا مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: لَئِنْ دَخَلْتَ النَّارَ بَعْدَمَا أَرَى لَقَدْ لَقِيتَ (4) تَعَبًا (5) .
• [4622] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلَهُمَا عَنِ المُسَافِرِ فِي رَمَضانَ: أَيَصُومُ أَمْ يُفْطِرُ؟ فَقَالَ عُرْوَةُ: يَصُومُ، وَقَالَ سَالِمٌ: لَا يَصُومُ، فَقَالَ عُرْوَةُ (6) : إِني إِنَّمَا أَخَذْتُ (7) عَنْ عَائِشَةَ، وَقَالَ سَالِمٌ: وَأَنَا (2) إِنَّمَا أَخَذْتُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ عُمَرَ (8) ، قَالَ: فَلَمَّا امْتَرَيَا (9) وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ عُمَرُ: اللَّهُمَّ اغْفِرِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ (10) أَصُمْهُ (11) فِي الْيُسْرِ، وَأُفْطِرُهُ فِي الْعُسْرِ.
° [4623] عبد الرزاق، عَنْ مُقَاتِلٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شعَيْب، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،
(1) في (ر) :"في".
(2) من (ر) .
(3) قوله:"واحتبس عليه"كأنه ضرب عليه في (ر) .
(4) في الأصل:"رأيت"، والمثبت من (ر) .
(5) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ر) .
(6) قوله:"يصوم، وقال سالم: لا يصوم، فقال عروة"ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
(7) في (ر) :"أتحدث".
* [1/ 182 أ] .
(8) في (ر) :"عروة".
(9) المراء والتماري والمماراة والامتراء: الجدال والمجادلة على مذهب الشك والريبة، أو: المناظرة لإظهار الحق ليتبع، دون الغلبة والتعجيز. (انظر: النهاية، مادة: مرا) .
(10) في (ر) :"غفرا".
(11) كذا في الأصل، وفي (ر) :"صمه"، وفي"الاستذكار" (10/ 85) معزوًّا لعبد الرزاق:"أصومه".
° [4623] [التحفة: د ق 8686، ت 8689] ، وتقدم: (1568) .