لَهَا: وَاللَّهِ إِنَّكِ لَتَعْلَمِينَ مَا أُحِبُّ هَذَا، فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى تَنْهَانِي، قَالَ: إِنِّي (1) لَا أَنْهَاكِ، قَالَتْ: فَلَقَدْ طُعِنَ عُمَرُ يَوْمَ طُعِنَ، وإنَّهَا لَفِي الْمَسْجِدِ.
• [5257] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ * أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى النِّسَاءَ الْيَوْمَ مَنَعَهُنَّ الْخُرُوجَ أَوْ نَهَاهُنَّ عَنِ الْخُرُوجِ (2) .
• [5258] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَوْ رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا (3) أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ (4) لَمَنَعَهُن الْمَسَاجِدَ، كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، قَالَ: قُلْتُ: أَيْ هَنْتَاهْ (5) ، أَوَمُنِعَتْهُ (6) نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ.
• [5259] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنَّ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَتَّخِذْنَ أَرْجُلًا مِنْ خَشَبٍ، يَتَشَرَّفْنَ (7) لِلرِّجَالِ (8) فِي الْمَسَاجِدِ، فَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِنَّ الْمَسَاجِدَ، وَسُلِّطَتْ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضَةُ.
• [5260] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنِ
(1) في (ن) :"فإني".
• [5257] [الإتحاف: خز حم عم ط 23147] [شيبة: 7692] .
* [ن/ 26 أ] .
(2) قوله:"أو نهاهن عن الخروج"من (ن) .
• [5258] [الإتحاف: خز حم عم ط 23147] [شيبة: 7692] .
(3) قوله:"عبد الرزاق، عن ابن عيينة، عن يحين بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: لو رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما"ليس في الأصل، والمثبت من (ك) ، (ن) .
(4) تصحف في الأصل إلى:"بعدهن"، والمثبت من (ن) .
(5) هنتاه: يا هذه، فتختص بالنداء، وقيل: بلهاء، كأنها نسبت إلى قلة المعرفة بمكايد الناس وشرورهم. (انظر: النهاية، مادة: هنا) .
(6) غير واضح في الأصل، والمثبت من (ن) .
(7) الشرف والإشراف: التطلع إلى الشيء. (انظر: النهاية، مادة: شرف) .
(8) في الأصل، (ن) :"الرجال"، والتصويب من"فتح الباري"لابن حجر (2/ 350) معزوًّا لعبد الرزاق.