ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ يُصَلُّونَ جَمِيعًا، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ لَهَا الْخَلِيلُ تَلْبَسُ الْقَالِبَيْنِ تُطَوِّلُ بِهِمَا لِخَلِيلِهَا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضُ، فَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ، يَقُولُ: أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللهُ.
فَقُلْنَا (1) لِأَبِي بَكْرٍ: مَا الْقَالِبَيْنِ؟ قَالَ: رَقِيصَيْنِ (2) مِنْ خَشَبٍ.
• [5261] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي (3) الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضلُ مِنْ صلَاتِهَا فِيمَا سِوَاهُ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا خَرَجَتْ تَشَوَّفَ (4) لَهَا الشَّيْطَانُ.
• [5262] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: كَانَ يُقَالَ: صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا، خَيْرٌ مِنْ صلَاتِهَا فِي دَارِهَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَمْرٍو: لِمَ تُطَوِّلُ (5) ؟ سَمِعْتُ رَبَّ هَذِهِ الدَّارِ، يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ يَحْلِفُ، فَيَبْلُغُ فِي الْيَمِينِ، مَا مُصَلَّى لاِمْرَأَةٍ خَيْرٌ مِنْ بَيْتِهَا، إِلَّا فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، إِلَّا امْرَأَةٌ قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْبُعُولَةِ، فَهِيَ فِي مِنْقَلَيْهَا، قِيلَ: مَا مِنْقَلَيْهَا؟
قال أبو بكر: امْرَأَةٌ عَجُوزٌ قَدْ * تَفَاوَتَ (6) خَطْوُهَا.
(1) القائل هو إسحاق بن إبراهيم الدبري، كما في"تغليق التعليق"لابن حجر (2/ 167) .
(2) غير منقوط في الأصل، والمثبت من (ن) . وينظر:"غريب الحديث"للخطابي (2/ 258) ،"تغليق التعليق"لابن حجر (2/ 167) من طريق المصنف، به، وقال الخطابي:"الرقيص: النعل بلغة أهل اليمن".
• [5261] [شيبة: 7698، 18006] .
(3) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(4) كذا في الأصل، (ن) ، ووقع في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 295/ 9482) من طريق الدبري، به:"تشرَّف".
• [5262] [شيبة: 7701] .
(5) كذا في الأصل.
* [2/ 21 ب] .
(6) كذا في الأصل، (ن) ، ووقع في"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 293/ 9473) من طريق الدبري، به:"تقارب".