فهرس الكتاب
سَمِعَ عُمَرَ (1) بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، يُخْبِرُ الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ نَافِعِ بْنِ عَبْدِ الْحَارِثِ فِي الْحِجْرِ (2) .
فَقَالَ عَطَاءٌ: قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ.
• [5362] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ مِنَ الشَّامِ، فَوَجَدَ أَهْلَ مَكَّةَ يُصَلُّونَ الْجُمُعَةَ فِي الْحِجْرِ، فَنَهَاهُمْ أَنْ يُصَلُّوهَا حَتَّى تَفِيءَ الْكَعْبَةُ مِنْ وَجْهِهَا، وَذَلِكَ الزَّوَالُ.
• [5363] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ أَدْرَكَ عُتْبَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يُجَمِّعُ بِالنَّاسِ فِي الْحِجْرِ مُبْتَدَأَ (3) النَّهَارِ، قَائِمًا بِالْأَرْضِ لَيْسَ تَحْتَهُ شَيءٌ.
• [5364] عبد الرزاق، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعِ الْحَنَفِيِّ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثُمَّ نَنْصَرِفُ فَيَكُونُ الْفَيءُ أَحْيَانًا، وَأَحْيَانًا (4) لَا يَكُونُ (5) ، يَقُولُ: نَرَاهُ أَحْيَانًا، وَأَحْيَانًا لَا نَرَاهُ.
(1) في (م) :"عمرو"وهو تحريف. وينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (6/ 168) .
(2) الحجر: فناء من الكعبة في شقها الشامي، محوط بجدار، وبه قبر إسماعيل وأمه هاجر، ولا زال يعرف بحجر إسماعيل. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 97) .
• [5362] ، [شيبة:5183] .
(3) في الأصل:"سند"، وفي (ن) :"شد"والمثبت من (م) ، ولم نجد أحدًا ممن تكلموا في مذاهب العلماء من ذكر مذهب عتبة بن أبي سفيان في وقت الجمعة، انظر مثلًا:"الأوسط"لابن المنذر (3/ 42 - 49) ، و"الاستذكار"لابن عبد البر (1/ 247 - 256) ، وهذا الأثر قد علقه البخاري في"تاريخه" (2/ 199) عن عبد الرزاق، قال: قال ابن جريج: أمرت سعيد بن جعفر أن يسأل أباه جعفر بن المطلب بن أبي وداعة: هل أدركت أحذا يجمع في الحجر؟ فأخبرني سعيد، أنه سأل أباه، فقال: أدركت عتبة بن أبي سفيان يجمع في الحجر". وبنحوه أخرجه الفاكهي في"أخبار مكة" (1937) من طريق محمد بن جعشم الصنعاني، عن ابن جريج، وليس فيهما ما يشهد لهذا الموضع، فالله أعلم."
• [5364] ، [شيبة:5186] .
(4) في (الأصل) ، (ن) :"أو أحيانًا"، والمثبت من (م) .
(5) بعده في الأصل:"لا نراه"والمثبت من (ن) ، (م) ، والحديث عند ابن أبي شيبة في"المصنف" (5186) من وجه آخر عن إسماعيل بن سميع، به، بلفظ:"فأحيانًا نجد فيئًا، وأحيانًا لا نجده".