فهرس الكتاب
صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا (1) ، أَوْ مَلكٌ، وَمَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَضِيبٌ، فَقَالَ (2) : لَا تَكْسِرْ قُرُونَ أُمَّتِكَ.
• ° [5399] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - اتَّخَذَ عَسِيبًا مِنْ نَخْلٍ يُسَكِّتُ بِهِ النَّاسَ، فَأَوْحَى اللهُ (3) إِلَيْهِ: يَا مُحَمَّدُ، لَا تَكْسِرْ قُرُونَ أُمَّتِكَ، قَالَ (4) : فَمَا رُئيَ الْعَسِيبُ مَعَهُ (5) بَعْدُ.
° [5400] عبد الرزاق، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا، وَهُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذْ كَانَ يَخْطُبُ إِلَى الْجِذْعِ، فَلَمَّا صُنِعَ (6) الْمِنْبَرُ قَامَ عَلَيْهِ، وَتَوَكَّأ عَلَى الْعَصَا أَيْضًا.
° [5401] عبد الرزاق، عَنِ الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِي جَابِرِ (7) ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى عَبْدَ اللهِ بْنَ أُنَيْسٍ (8) السُّلَمِيَّ عَصًا، فَقَالَ:"خُذْ هَذِهِ فَتَخَصَّرَ بِهَا، وَاعْلَمْ أَنَّ الْمُخْتَصِرَ (9) يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَلِيلٌ"، قَالَ: فَلَمَّا مَاتَ * عَبْدُ اللهِ بْنُ أُنَيْسٍ (10) دُفِنَتْ تِلْكَ الْعَصَا مَعَهُ.
(1) قوله:"صلوات الله عليهما"وقع في (م) :"- صلى الله عليه وسلم -".
(2) في الأصل، (ن) :"قال".
(3) قوله:"فأوحى الله"وقع في (م) :"فأوحى".
(4) ليس في الأصل، (ن) ، والمثبت من (م) .
(5) في (م) :"عنده".
(6) بعده في (م) :"علي"وكتب فوقه:"كذا هو من خطه".
(7) في الأصل:"بن جابر"، وفي (م) :"أبيه جابر"وكتب فوقه:"من خطِّه"، والمثبت من (ن) ، وحاشية (م) منسوبًا لنسخة.
(8) قوله:"عبد الله بن أنيس"تحرف في (م) إلى:"عبد الرحمن بن أنس".
(9) كذا في الأصل، (ن) ، وفي (م) :"المختصرين"وكلاهما تحريف يفسد المعنى، قال المطرزي في"المغرب في ترتيب المعرب" (1/ 256) :"قيل: التخصُّر أخذ مخصرة أو عصًا باليد، يتكأ عليها، ومنه قوله - عليه السلام - لابن أنيس، وقد أعطاه عصًا:"تخصَّر بها فإن المتخصرين في الجنة قليلٌ"ولقِّب بذلك، فقيل: عبد الله المتخصِّر في الجنة، ومن روى:"المختصر"فقد حرَّف". اهـ.
* [ن/ 33 أ] .
(10) في (م) :"أنس".