حَتَّى سَمِعْتُ النِّدَاءَ، فَلَمْ أَزِدْ عَلَي أَنْ تَوَضَّأتُ *، فَقَالَ عُمَرُ: وَالْوُضُوءَ أَيْضًا، وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يَأْمُرُ بِالْغُسْلِ.
قَالَ مَعْمَرٌ (1) : الرَّجُلُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ.
° [5444] ، أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: بَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ (2) يَخْطُبُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا حَبَسَكَ؟ قَالَ (3) : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا زِدْتُ حِينَ سَمِعْتُ النِّدَاءَ عَلَى (4) أَنْ تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ، فَلَمَّا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ، قَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ *: أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّا قَدْ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ، قَالَ: قُلْتُ: الْمُهَاجِرُونَ (5) خَاصَّةً أَمِ النَّاسُ عَامَّةً؟ قَالَ: لَا أَدْرِي.
• [5445] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاس أَخْبَرَهُ أَنَّ عُثْمَانَ جَاءَ وَعُمَرُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَانْتَحَى (6) عُمَرُ نَاحِيَةَ الرَّجُلِ يَجْلِسُ (7) حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ الذِّكْرِ، فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ (8) إِلَّا
* [ن/35 ب] .
(1) في الأصل:"عمر"والمثبت من (ن) ، (م) ، (ك) . وينظر:"التمهيد"لابن عبد البر (10/ 73) معزوا للمصنف.
° [5444] [التحفة: خ م س 10519، ت 10580] وسيأتي: (5454) .
(2) قوله:"بن الخطاب"من (م) ، (ك) .
(3) في (م) :"فقال"، والمثبت من الأصل، (ن) ، (ك) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (م) ، (ك) .
* [2/ 21 ب] .
(5) في (م) ، (ن) :"المهاجرين"، والمثبت من الأصل، (ن) .
(6) التنحي والانتحاء: القصد والتوجه. (انظر: النهاية، مادة: نحا) .
(7) في (م) :"فجلس".
(8) قوله:"يا أمير المؤمنين، ما هو"وقع في (م) :"ما هو، يا أمير المؤمنين".