أَنْ سَمِعْتُ الْأَوَّلَ (1) فَتَوَضأْتُ، وَخَرَجْتُ، فَقَالَ عُمَرُ (2) : وَاللهِ (3) لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هُوَ بِالْوُضُوءِ.
° [5446] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"حَقٌّ عَلَى كلِّ مُسْلِمٍ قَدْ بَلَغَ الْحُلُمَ، أَنْ يَتَطَهَّرَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيامٍ يَوْمًا للهِ، وإِنْ (4) لَمْ يَكُنْ جُنُبًا (5) ، فَلْيَغْسِلْ رَأْسَهُ وَجِلْدَهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ".
قَالَ الثَّوْريُّ لِرَجُلٍ: خُذْ مِنْ أَظْفَارِكَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: الْجُمُعَةُ غَدًا آخُذُهُ، فَقَالَ الثَّوْرِيُّ: خُذْهُ الْآنَ إِنَّ السُّنَةَ لَا تُخَلَّفُ.
° [5447] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"حَقٌّ للهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ كُلَّ سَبعَةِ أَيَّامٍ (6) يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ يَسْتَنَّ (7) ، وَأَنْ يُصِيبَ مِن طِيبِ أَهْلِهِ".
وَهَذَا أَحَبُّ الْقَوْلَيْنِ إِلَى سُفْيَانَ، يَقُولُ: وَاجِبٌ هُوَ (8) .
• [5448] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، وَرُبَّمَا قَالَ: عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ
(1) في الأصل:"الأولي"، والمثبت من (ن) ، (م) ، (ك) .
(2) في (م) :"عبد الله". ومن هنا بدأ سقط في (م) ينتهي عند الوجه (47) بترقيم النسخة الداخلي عند قوله:"عن ابن جريج قال إنسان لعطاء ".
* [م/ 13/ أ] .
(3) قوله:"والله"ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(4) في الأصل:"فإن"، والمثبت من (ن) ، (ك) . وينظر:"المسند"لإسحاق (2516) من طريق ابن جريج، به.
(5) الجنب: الذي يجب عليه الغسل بالجماع وخروج المني. (انظر: النهاية، مادة: جنب) .
° [5447] [شيبة:5035] .
(6) كذا في الأصل، (ن) ، (ك) ، وهو مستقيم المعنى، وبعده في"التمهيد" (10/ 89) معزوا لعبد الرزاق بسنده:"يومًا".
(7) الاستنان: استعمال السواك، وهو افتعال من الأسنان، أي: يمره عليها. (انظر: النهاية، مادة: سنن) .
(8) في"التمهيد":"هو واجب".
• [5448] [التحفة: م 12345، خ م س 13522] .