• [6094] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ سَمِعَ * امْرَأَةً قَرَأَتْ سَجْدَةً، قَالَ: لَا تَتَّخِذْهَا إِمَامًا، وَلَكِنْ لِيَقْرَأْهَا ثُمَّ يَسْجُدْ (1) .
• [6095] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: الْأَعْرَافُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} وَالنَّجْمُ وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} إِنْ شَاءَ رَكَعَ، وَإِنْ شَاءَ سَجَدَ (2) .
• [6096] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (3) ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ إِذَا مَرَرْتَ بِالنَّجْمِ (4) وَ {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} وَبَنِي إِسْرَائِيلَ وَآخِرِ الْأَعْرَافِ فَإِنْ شِئْتَ سَجَدْتَ، ثُمَّ وَصَلْتَ بِهَا شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، وإِنْ شِئْتَ رَكَعْتَ (5) .
• [6097] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ إِذَا بَلَغْتَ السَّجْدَةَ، فَإِنْ شِئْتَ جَعَلْتَهَا رَكْعَةً.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَهُ ابْنُ طَاوُسٍ.
[6098] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ أَنَّ أَبَاهُ رُبَّمَا كَانَ رَكَعَ (6) فِي {الم (1) تَنْزِيلُ} إِذَا بَلَغَ السَّجْدَةَ، وَكَانَ لَا يَدَعُهَا كُلَّ لَيْلَةٍ (7) أَنْ يَقْرَأَ بِهَا.
* [2/ 56 أ] .
(1) هذا الأثر ليس في (م) .
(2) قوله:"إن شاء ركع، وإن شاء سجد"، ليس في (م) ، والمثبت من (ن) ، (ك) .
وهذا الأثر ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) ، (ك) ، (م) .
• [6096] [شيبة: 4379] .
(3) في (ك) ، (ن) :"معمر".
(4) قوله:"قال لا أعلمه إلا عن ابن مسعود قال إذا مررت بالنجم"ليس في (م) ووقع بدله فيها:"قال الأعراف وبني إسرائيل واقرأ باسم ربك والنجم".
(5) في الأصل:"ركعة"، والمثبت من (ك) ، (ن) ، (م) .
(6) قوله:"ربما كان ركع"وقع في الأصل:"ربما كان في ركع"، وفي (ك) ، (م) :"كان ربما ركع"، والمثبت من (ن) ، ولعل الأظهر:"ربما كان يركع".
(7) قوله:"كل ليلة"ليس في الأصل، وأثبتناه من (ك) ، (ن) ، (م) .