قال عبد الرزاق: فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، قَالَ: امْحُهُ، وَلَا (1) تُحَدِّثْ بِهِ أَحَدًا (2) .
° [6141] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ (3) مِنَ النَّعَمِ (4) مِنْ عُقُلِهَا، بِئْسَمَا (5) لِأَحَدِهِمْ، أَنْ يَقُولَ (6) : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ (7) ، بَلْ هوَ نُسِّيَ (8) ".
° [6142] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، وَ (9) أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ يَرْويهِ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ وَحْشِيٌّ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ مِنْ عُقُلِهَا، وَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِنِّي نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيتَ بَل هُوَ نُسِّيّ" (10) .
= (2/ 23) ،"نوادر الأصول"للحكيم الترمذي (7/ 187) ،"الإحكام"لابن حزم (3/ 16) ، من طريق هشام بن حسان، عن الحسن، مرسلا.
(1) في الأصل، (ن) :"لا"، والمثبت من (ك) ، (م) .
(2) ليس في (م) .
° [6141] [التحفة: م سي 9267، سي 9282، خت م سي 9285، خ م ت س 9295] [الإتحاف ت مي عه حب حم 12672] [شيبة: 8656، 30616] ، وسيأتي: (6143) .
(3) في الأصل، (ن) :"صدر الرجل"، والمثبت من (ك) ، (م) ، وهو الموافق لما عند أبي عوانة في"المستخرج" (3812) عن الدبري، عن المصنف، به.
(4) النعم والأنعام: الإبل، والبقر، والغنم، وقيل: الأنعام للثلاثة، والنعم للإبل خاصة. (انظر: ذيل النهاية، مادة: نعم) .
(5) في (ك) ، (م) :"فبئسما"، وينظر: المصدر السابق.
(6) بعده في الأصل:"إنه"، والسياق به مضطرب، والمثبت كما في (ك) ، (ن) ، (م) ، وينظر: المصدر السابق.
(7) كيت وكيت: كناية عن الأمر، نحو: كذا وكذا. (انظر: النهاية، مادة: كيت) .
(8) في (م) :"نسيني".
(9) في (ن) :"أو".
(10) هذا الحديث ليس في الأصل، (م) ، واستدركناه من النسخة (ك) ، (ن) .