• [6208] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: آلُ {حم} [غافر: 1] دِيبَاجُ الْقُرْآنِ (1) .
° [6209] عبد الرزاق، عَنْ (2) مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَثَلُ الْقُرآنِ إِذَا عَاهَدَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ، فَقَرأَهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ (3) ، كمَثَلِ رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ؛ فَإِنْ عَقَلَهَا (4) حَفِظَهَا، وإِنْ أَطْلَقَ عُقُلَهَا ذَهَبَتْ، وَكَذَلِكَ صَاحِبُ الْقُرْآنِ".
• [6210] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاتَّبَعَ مَا فِيهِ، هَدَاهُ اللَّهُ مِنَ الضَّلَالَةِ فِي الدُّنْيَا، وَوَقَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحِسَابَ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ: {فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} [طه: 123] .
° [6211] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى قَوْمٍ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ:"اقْرَءُوا؛ فَكُلٌّ كِتَابُ اللَّهِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ قَوْمٌ يُقِيمُونَهُ إِقَامَةَ الْقِدْحِ، فَيَتَعَجَّلُونَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ".
° [6212] عبد الرزاق، عَنْ عُمَرَ (5) بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَصْحَابَهُ أَنْ يَقْرَءُوا {الم} السَّجْدَةَ وَ {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} فَإِنَّهُمَا (6) تَعْدِلُ كُلُّ آيَةٍ
(1) ديباج القرآن: السّور القرآنية التي تبدأ بـ (حم) كالدّيباج بالنِّسبة لسائر السُّور، والديباج هو: الحرير. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: دبج) .
° [6209] [الإتحاف: عه حم 10357] [شيبة: 30612] ، وتقدم: (6145) .
(2) في (م) :"أخبرنا".
(3) قوله:"فقرأه آناء الليل وآناء النهار"، وقع في الأصل:"فدعا وقرأ آناء الليل وأطراف النهار"، وفي (ن) :"فقرأ آناء الليل والنهار"، والمثبت من (م) ، ويوافقه ما في"المستخرج"لأبي نعيم (1790) ، من طريق الدبري، عن عبد الرزاق به.
(4) العقل: الربط، أي: بالحبل الذي يعقل (يربط) به البعير. (انظر: النهاية، مادة: عقل) .
• [6210] [شيبة: 30575] .
(5) في الأصل، (م) :"معمر"، والمثبت من (ن) ، وهو: اليمامي، وما أثبتناه هو الأشبه بالصواب، وينظر:"تهذيب الكمال" (21/ 340) .
(6) في (م) :"فإنه".