فهرس الكتاب
• [6446] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ كَيْفَ الْمَشْيُ (1) بِالرَّجُلِ، أَيُسْرَعُ بِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ (2) ، قُلْتُ: فَالْمَرأَةُ؟ قَالَ: تُسْرعُ بِهَا أَيْضًا، وَلكنْ أَدْنَى بِالْإِسْرَاعِ مِنَ الرَّجُلِ، إِنَّ لِلْمَرْأَةِ هَيْئَة لَيْسَتْ لِلرَّجُلِ، قِيلَ: فَمَا حِيَاكَتِكُمْ، أَوْ حَيَاتِكُمْ هَذِهِ؟ قَالَ: زَهوٌ (3) .
° [6447] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَال: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ: حَضَرْنَا مَعَ (4) ابْنِ عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَة * زَوْجِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَرِفَ (5) ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَذِهِ زَوْجُ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ قَالَ: هَذَا زَوْجُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَإِذَا رَفَعْتُمْ نَعْشَهَا، فَلَا تُزَعْزِعُوا (6) ، وَلَا تُزَلْزِلُوا (7) ، وَارْفُقُوا (8) ، فَإِنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تِسْعٌ، فَكَانَ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ، وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ. قَالَ عَطَاءٌ: كَانَتِ الَّتِي لَمْ يُقْسَمْ لَهَا صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَمَرَتْ عَائِشَةُ، بِالْإِسْرَاعِ بِالْجَنَائِزِ.
• [6448] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: شَهِدْتُ جِنَازَةً مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَجَلَسَ فِي الْمَقْبَرَةِ، ثُمَّ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى الْجِنَازَةِ مُقْبِلًا بِهَا (9) وَهُمْ
(1) في (ن) :"المسي"، وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.
(2) قوله:"قال: نعم"ليس في الأصل، (ن) ، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(3) الزهو: الكبر والفخر. (انظر: النهاية، مادة: زها) .
(4) قوله:"حضرنا مع"في الأصل:"حضرنا مع مع"، وفي (ن) :"حضر نافع مع"، والمثبت هو الصواب، وهو الموافق لما في"المعجم الكبير"للطبراني (11/ 180) ، من طريق الدبري، به، وغيره من مصادر التخريج.
* [ن/88 أ] .
(5) سرف: واد متوسط الطول من أودية مكة. (انظر: أطلس الحديث النبوي) (ص 218) .
(6) الزعزعة: التحريك بشدة وعنف. (انظر: كشف المشكل) (2/ 353) .
(7) الزلزلة: الحركة العظيمة والإزعاج الشديد. (انظر: النهاية، مادة: زلزل) .
(8) الرفق: لين الجانب، وهو خلاف العنف. (انظر: النهاية، مادة: رفق) .
(9) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .