فهرس الكتاب
بِطَاءٌ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، لِمَا أَحْدَثَ النَّاسُ فِي الْجَنَائِزِ، لَقَدْ كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ تذَكِّرُ (1) الرَّجُلَ، وَتُخوِّفُهُ، فَتَقُولُ (2) : اتَّقِ اللهَ، ليُوشِكَنَّ أنْ يُجْمَزَ بِكَ، لا وَاللهِ مَا كَانَ الْمَشيُ بِالْجَنَائِزِ إِلَّا جَمْزَا.
° [6449] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيُّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ (3) بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا فَمُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ، فَقَالَ:"مُسْتَرِيحٌ، وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ"، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مُسْتَرِيح وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ؟ قَالَ:"العَبْدُ الصَّالِحُ يَسْتَرِيحُ مِن نَصَبِ (4) الدُّنْيَا وَهَمِّهَا (5) إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَستَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ (6) وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ".
• [6450] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ (7) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلى قَالَ رُوحُ الْمَيِّتِ بِيَدِ الْمَلَكِ، يَقُولُ: اسْمَعْ مَا يُثْنَى عَلَيْكَ حِينَ يُغَسَّلُ، وَحِينَ يُحْمَلُ، فَإِذَا دُفِنَ كَلَّمَتْهُ الْأَرْضُ، وَقَالَتْ: أَمَا عَلِمْتَ أَنِّي بَيْتُ الْغُرْبَةِ، وَالْوَحْشَةِ، وَالدُّودِ، فَمَاذَا أَعْدَدْتَ لِي (8) ؟
(1) قوله:"الناس تذكر"في (ن) :"الرجل يذكر".
(2) قوله:"وتخوفه فتقول"في (ن) :"فيخوفه فيقول".
• [6449] [الإتحاف: حب ط حم 4087] .
* [2/ 69 أ] .
(3) في (ن) :"لكعب".
(4) النصب: التعب. (انظر: النهاية، مادة: نصب) .
(5) في الأصل:"وهما"، وهو خطأ، والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في"مسند أحمد" (23031) ، من طريق عبد الرزاق، به.
(6) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وهو الموافق لما في"مسند أحمد" (23031) ، من طريق عبد الرزاق، به.
(7) في الأصل:"يزيد"، والمثبت هو الصواب، وهو عبد الرحمن بن زياد، ويقال: ابن أبي زياد، مولى بني هاشم، وينظر ترجمته:"تهذيب الكمال" (17/ 112) .
(8) ليس في (ن) .