الْفَذِّ (1) ، وإِنَّهُمَا لَيَعْلَمَانِ مِنْ ذَلِكَ مَا أَعْلَمُ، وَلَكِنَّهُمَا لَا يُحِبَّانِ أَنْ يَشُقَّا عَلَى (2) النَّاسِ.
° [6460] عبد الرزاق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ: مَشَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَيْنَ يَدَيْ جِنَازَةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ.
° [6461] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي (3) مَاجِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْنَا نَبِيَّنَا - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْمَشْيِ مَعَ الْجَنَائِزِ، فَقَالَ:"إِنَّمَا هِيَ مَتبُوعَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَابِعَةٍ، وَلَيْسَا * مَعَهَا مَنْ تَقَدَّمَهَا".
• [6462] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَمْشِي خَلْفَهَا، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ (4) : وَحُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى مَنْ شَهِدَ الْجِنَازَةَ، أَنْ يَسْلُكَ عَنْ طَرِيقِهَا.
• [6463] عبد الرزاق، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ الْمُطَّرَح (5) أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِي بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ (6) أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: جَاءَ
(1) الفذ: المنفرد المصلي وحده. (انظر: المشارق) (2/ 150) .
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) . وقوله:"ولكنهما لا يحبان أن يشقا على الناس"وقع في"الأوسط":"ولكنهما سهلان يسهلان على الناس. قال عبد الرزاق: وبه نأخذ"اهـ. وفي"المحلى":"ولكنهما يسهلان على الناس"اهـ.
(3) قبله في الأصل، (ن) مضروبا عليه:"بن"، وهو خطأ، والمثبت موافق لما في"مسند أحمد" (3655) ، من طريق سفيان بن عيينة، به، وينظر:"تهذيب الكمال" (34/ 241) .
* [2/ 69 ب] .
(4) قوله"ابن جريج"ليس في الأصل ومثبت من (ن) .
° [6463] [شيبة: 11353] .
(5) بعده في الأصل، (ن) :"عن"، وهو خطأ، والتصويب مما سيأتي عند المصنف برقم (6720، 6463) ، وينظر:"التاريخ الكبير"للبخاري (8/ 19) ،"ميزان الاعتدال" (4/ 123) ،"تهذيب الكمال" (28/ 60) ،"الكامل" (8/ 203) .
(6) في الأصل، (ن) :"بن"، وهو خطأ، وسيأتي على الصواب عند المصنف برقم (6720) . ينظر:"ميزان الاعتدال" (3/ 373) ،"تهذيب الكمال" (23/ 383) .