تُعَذَّبَ بَعْدَهَا (1) أَبَدًا (2) ، لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ فِي الْقُرْآنِ حَدًّا (3) ، فَأُقِيمَ عَلَى صَاحِبِهِ، إِلَّا كَانَ (4) كَفَّارَةً (5) لَهُ كَالدَّيْنِ بِالدَّيْنِ.
° [6832] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ لِلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم: دَعْنِي أَقْتُلْ أَبِي؛ فَإِنَّهُ (6) يُؤْذِي اللَّهَ وَرَسُولَهُ، قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَا تَقْتُلْ أَبَاكَ"، ثُمَّ ذَهَبَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: دَعْنِي أَقْتُلْهُ، فَقَالَ:"لَا تَقْتُلْ أَبَاكَ"، ثُمَّ جَاءَهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَتَوَضَّأْ يَا رَسُولَ اللَّهِ! لَعَلِي أَسْقِيهِ، لَعَلَّهُ أَنْ يَلِينَ قَلْبُهُ، قَالَ: فَتَوَضَّأَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَسَقَاهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ: سَقَيْتُكَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: سَقَيْتَنِي بَوْلَ أُمِّكَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا كَانَ مَرَضُهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، جَاءَهُ (7) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَتَكَلَّمَا بِكَلَامٍ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَدْ فَهِمْتُ مَا تَقُولُ، امْنُنْ عَلَيَّ فَكَفِّنِّي فِي قَمِيصِكَ هَذَا، وَصَلِّ عَلَيَّ (8) ، قَالَ (9) : فَكَفَّنَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي قَمِيصِهِ ذَلِكَ، وَصَلَّى عَلَيْهِ، قَالَ (10) ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَيَّ صَلَاةٍ كَانَتْ، وَمَا خَادَعَ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - إِنْسَانًا قَطُّ.
(1) بعده في الأصل:"بعدها".
(2) من (ن) .
(3) الحد: محارم الله وعقوباته التي قرنها بالذنوب (كحد الزنا ... وغيره) ، والجمع: حدود. (انظر: النهاية، مادة: حدد) .
(4) ليس في الأصل، (ن) ، وهي زيادة يقتضيها السياق، وينظر:"كنز العمال" (13999) .
(5) الكفارة: الفعلة والخصلة التي من شأنها أن تكفر الخطيئة، أي: تسترها وتمحوها، وهي فعالة للمبالغة، والجمع: كفارات. (انظر: النهاية، مادة: كفر) .
(6) تكرر في الأصل.
* [ن/107 ب] .
(7) في الأصل، (ن) :"جاء"، والمثبت من"المعجم الكبير"للطبراني (11/ 235/ 11598) ،"المختارة"للمقدسي (333) من طريق الدبري، به.
(8) في الأصل:"عليه"، والتصويب من (ن) . وينظر:"المعجم الكبير".
(9) ليس في (ن) .
(10) ليس في الأصل، واستدركناه من (ن) .