° [6833] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: غَيَّرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - اسْمَ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا، سَمَّاهُ: عَبْدَ اللَّهِ، وَكَانَ اسْمُهُ: الْحُبَابُ (1) .
° [6834] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - (2) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بَعْدَمَا أُدْخِلَ حُفْرَتَهُ، فَأَمَرَ بِهِ، فَأُخْرِجَ إِلَيْهِ، فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ، وَنَفَثَ (3) عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَاللَّهُ (4) أَعْلَمُ.
° [6835] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ (5) بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَزْعُمُ أَنَّهُ سَمِعَ بِالْمَدِينَةِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - رَكِبَ إِلَى بَنِي الْحَارِثِ، فَرَأَى جِنَازَةً عَلَى خَشَبَةٍ، فَقَالَ (6) :"مَا (7) هَذَا؟"فَقِيلَ (8) : عَبْدٌ لَنَا، فَكَانَ عَبْدَ سُوءٍ مَسْخُوطًا جَافِيًا (9) ، قَالَ:"أكانَ يُصَلِّي هَذَا (10) ؟"فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ:"أَكَانَ يَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -؟"قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ (11) :"لَقَدْ كَادَتِ الْمَلَائِكَةُ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، ارْجِعُوا فَأَحْسِنُوا غُسْلَهُ وَكَفَنَهُ وَدَفْنَهُ".
(1) في الأصل:"الحساب"وهو خطأ، والتصويب من (ن) . وينظر:"مشاهير علماء الأمصار" (ص 46) .
(2) أقحم بعده في الأصل:"يقول"وهو خطأ لا يستقيم السياق معه.
(3) النفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل. (انظر: النهاية، مادة: نفث) .
(4) في (ن) :"فاللَّه".
(5) في الأصل، (ن) :"عبد الله"وهو خطأ، والتصويب كما في مصادر ترجمته، وينظر:"التاريخ الكبير" (5/ 137) ،"تهذيب الكمال" (33/ 121) .
(6) في الأصل:"فقيل"وهو خطأ، والتصويب من (ن) .
(7) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(8) في الأصل:"فقال"، والتصويب من (ن) .
(9) الجفاء: غلظ الطبع. (انظر: النهاية، مادة: جفا) .
(10) ليس في (ن) .
(11) في الأصل:"قالوا"، والتصويب من (ن) .