مُصَابَةٌ، وَالعَيْنَ دَامِعَةٌ، وَإِنَّ الْعَهْدَ حَدِيثٌ"، قَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: قُلْتُ (1) : نَعَمْ، قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، اللَّهُ (2) وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ."
° [6881] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: تُوُفِّيَتِ ابْنَةٌ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ بِمَكَّةَ، فَجِئْنَا لِنَشْهَدَهَا، قَالَ (3) : فَحَضَرَهَا ابْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّي لَجَالِسٌ بَيْنَهُمَا، جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِمَا ثُمَّ جَاءَ الْآخَرُ، فَجَلَسَ إِلَى جَنْبِي، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لِعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَهُوَ مُوَاجِهُهُ: أَلَا تَنْهَى عَنِ الْبُكَاءِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ"، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ كَانَ عُمَرُ يَقُولُ بَعْضَ ذَلِكَ، ثُمَّ حَدَّثَ، قَالَ: صَدَرْتُ (4) مَعَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْبَيْدَاءِ، إِذَا هُوَ بِرَكْبٍ تَحْتَ ظِلِّ شَجَرَةٍ، فَقَالَ (5) : اذْهَبْ، فَانْظُرْ مَنْ هَؤُلَاءِ الرَّكْبُ، قَالَ فَنَظَرْتُ، فَإِذَا هُوَ (6) صُهَيْبٌ، فَأَخْبَرْتُهُ، قَالَ: فَادْعُهُ لِي، قَالَ (6) : فَرَجَعْتُ إِلَى صُهَيْبٍ، فَقُلْتُ: ارْتَحِلْ، فَالْحَقْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا أَنْ أُصِيبَ عُمَرُ دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي، يَقُولُ: وَا أَخَاهُ، وَاصَاحِبَاهُ، فَقَالَ عُمَرُ: يَا صُهَيْبُ، تَبْكِي عَلَيَّ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ الْمَيَّتَ يُعَذَّبُ بِبَعْضِ بُكَاءِ (7) أَهْلِهِ عَلَيْهِ"، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَلَمَّا مَاتَ عُمَرُ، ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَقَالَتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ عُمَرَ، وَاللَّهِ
(1) ليس في (ن) ، وكتبه في الحاشية ونسبه لنسخة.
(2) اسم الجلالة ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
° [6881] [التحفة: م 6786، خ م 7070، خ م س 7276، م د س 7324، ت 8564، خ م س 10505، م 10517، خ م س ق 10536، خ م 10585، خ م س 16227، خ م 16818، م 17281] ، وسيأتي: (6885) .
(3) بعده في الأصل:"فجئنا لنحضرها"، ولعله ضرب عليه. وينظر:"صحيح مسلم" (935/ 1) من طريق عبد الرزاق، به.
(4) الصدر والصدور: الرجوع والانصراف. (انظر: اللسان، مادة: صدر) .
(5) في الأصل:"ثم قال"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
(6) ليس في (ن) .
(7) قوله:"ببعض بكاء"في (ن) :"ببكاء"، وفي الحاشية كالمثبت، ونسبه لنسخة.