فهرس الكتاب
° [6899] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قُتِلَ أَبِي يَوْمَ أُحُدٍ، فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ مُجَدَّعًا (1) ، قَدْ مُثَّلَ بِهِ (2) ، قَالَ: فَأَكْبَيْتُ (3) أَبْكِي عَلَيْهِ، وَالْقَوْمُ يُعَزُّونَنِي، وَالنَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَرَانِي وَلَا يَنْهَانِي، حَتَّى رُفِعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَا زَالَتِ الْمَلَائِكَةُ حَوْلَهُ (4) حَتَّى رُفِعَ"، قَالَ: فَكَانَ عَلَى أَبِي دَيْنٌ، وَكَانَ (5) الْغُرَمَاءُ (6) يَأْتُونَ النَّخْلَ، فَيَنْظُرُونَهُ فَيَسْتَقِلُّونَهُ، فَقَالَ لِي (7) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَجِدَّ (8) فَآذِنِّي"، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ، فَذَهَبَ مَعِي، حَتَّى قَامَ فِيهِ، فَدَعَا بِالْبَرَكَةِ، قَالَ: فَقَضَيْتُ مَا كَانَ عَلَى أَبِي، وَفَضَلَ لَنَا طَعَامٌ كَثِيرٌ.
° [6900] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ أُحُدٍ، سَمِعَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ نَحِيبًا وَبُكَاءً، فَقَالَ:"مَا هَذَا؟"، فَقِيلَ: الْأَنْصَارُ تَبْكِي عَلَى قَتْلَاهُمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ"، فَبَلَغَ ذَلِكَ الْأَنْصَارَ، فَجَمَعُوا نِسَاءَهُمْ، وَأَدْخَلُوهُمْ دَارَ حَمْزَةَ يَبْكِينَ عَلَيْهِ، فَسَمِعَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ:"مَا هَذَا؟"، فَقِيلَ: إِنَّ الْأَنْصَارَ حِينَ سَمِعُوكَ تَقُولُ:"لَكِنَّ حَمْزَةَ، لَا بَوَاكِيَ لَهُ"، جَمَعُوا نِسَاءَهُمْ يَبْكِينَ عَلَيْهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لَلْأَنْصَارِ خَيْرًا، وَنَهَاهُمْ عَنِ النِّيَاحَةِ.
° [6899] [التحفة: خ س 2344، خ 2364، خ 2383، س 2501، خ م س 3032، خ م س 3044، م 3059، خت م 3561، م 3083] .
(1) الجدع: قطع الأنف والأذن والشفة، وهو بالأنف أخص، فإذا أطلق غلب عليه. (انظر: النهاية، مادة: جدع) .
(2) المثلة والتمثيل: مَثَلْتُ بالقتيل؛ إذا جدعت (قطعت) أنفه أو أذنه أو مذاكيره، أو شيئًا من أطرافه، ومَثَلْت بالحيوان: إذا قطعت أطرافه وشوّهت به. (انظر: النهاية، مادة: مثل) .
(3) الإكباب: الإقبال واللزوم. (انظر: القاموس، مادة: كبب) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(5) في (ن) :"فكان".
(6) الغرماء: جمع الغريم، وهو: الدائن، ويأتي أيضا بمعنى الديون. (انظر: مجمع البحار، مادة: غرم) .
(7) في الأصل:"له"، والمثبت من (ن) هو الأليق بالسياق.
(8) الجداد: قطع ثمر النخل. (انظر: اللسان، مادة: جدد) .