صَدَقَةَ مَالِكَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا، فَإِنْ لَمْ تُؤَدِّهَا فَهُوَ كَنْزٌ، وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا.
• [7367] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (1) ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ (2) قَالَ: مَا أَدَّى زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَا كَانَ ظَاهِرًا لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ.
• [7368] عبد الرزاق، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ (3) بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.
• [7369] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ، وإِنْ كَانَ مَدْفُونًا، وإِنْ (4) لَمْ تُؤَدِّ زَكَاتَهُ فَهُوَ كَنْزٌ، وإِنْ كَانَ ظَاهِرًا.
• [7370] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ نَافِعًا يَذْكُرُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَ هَذَا، وَزَادَ: إِنَّمَا الْكَنْزُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا لَمْ تُؤَدِّ زَكَاتَهُ.
• [7371] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: إِذَا أَخْرَجْتَ صَدَقَةَ كَنْزِكَ (5) فَقَدْ أَذْهَبْتَ شَرَّهُ، وَلَيْسَ بِكَنْزٍ.
(1) كذا في الأصل، (ن) ، ويحتمل أن الصواب في هذا الموضع:"عبد الله بن عمر"، وفي"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي (2/ 68) قال:"رواه عبد الرزاق في"مصنفه"في الزكاة، أخبرنا عبد الله بن عمر العمري، به، عن نافع ... فذكره بإسناده ومتنه. وفي الإسناد التالي وقع في الأصل:"عبيد الله"أيضًا، وقد رواه وكيع عن العمري - وهو عبد الله - به، أخرجه الطبري في"التفسير" (14/ 218) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7310) وغيرهما، عن عبيد الله بن عمر."
(2) قوله:"عن ابن عمر"ليس في الأصل، المثبت من (ن) . وينظر المصادر السابقة،"الاستذكار" (9/ 125) .
(3) كذا في الأصل، (ن) ، وينظر التعليق السابق.
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(5) ليس في الأصل وفي (ن) :"مالك"، وفي حاشيتها كالمثبت وصحح عليه، والمثبت كما في"الاستذكار" (9/ 125) ، عن ابن جريج، به.