• [7372] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْج، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ * بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلًا بَاعَ رَجُلًا حَائِطًا (1) لَهُ (2) أَوْ مَالًا بِمَالٍ عَظِيمٍ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَحْسِنْ مَوْضِعَ هَذَا الْمَالِ، فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ (3) : أَيْنَ أَضَعُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: ضَعْهُ تَحْتَ مَقْعَدِ الْمَرْأَةِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: أَوَلَيْسَ بِكَنْزٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ عُمَرُ: لَيْسَ بِكَنْزٍ إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ (4) : وَأَخْبَرَنِي زِيَادٌ، قَالَ: إِنَّمَا هُوَ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ثُمَّ أَخْبَرَهُ بِنَحْوِ هَذِهِ الْقِصَّةِ.
• [7373] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: إِنَّ الزُّكَاةَ قَنْطَرَةٌ (5) بَيْنَ النَّارِ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ، فَمَنْ أَدَّى زَكَاتَهُ قَطَعَ الْقَنْطَرَةَ.
• [7374] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلَيْنِ بَيْنَهُ، وَبَيْنَ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَنْ كَسَبَ طَيِّبًا خَبَّثَهُ مَنْعُ الزَّكَاةِ، وَمَنْ كَسَبَ خَبِيثًا لَمْ تُطَيِّبْهُ الزَّكَاةُ.
• [7375] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ أَبِي سُلْمَى (6) ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: لَا صَلَاةَ إِلَّا بِزَكَاةٍ.
• [7362] [شيبة: 10618] .
* [2/ 109 أ] .
(1) الحائط: البستان، وجمعه: حيطان وحوائط. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: حوط) .
(2) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، وينظر:"تخريج أحاديث الكشاف"للزيلعي (2/ 68) .
(3) في الأصل:"رجل"، والمثبت من (ن) .
(4) قوله:"ابن جريج"من (ن) .
(5) القنطرة: الجسر. والجمع: القناطر. (انظر: غريب الحديث للحربي) (1/ 13) .
(6) قوله:"رزيق بن أبي سلمى"وقع في الأصل:"زريق بن أبي سليم"، وفي (ن) :"زريق بن أبي سلم"منسوبًا قوله:"سلم"لنسخة، وفي الحاشية كالأصل وصحح عليه، والمثبت من"التفسير"للمصنف (1083) بنفس الإسناد والمتن غير أنه تصحف فيه قوله:"رزيق"إلى"رزين"، وقد ترجم له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/ 505) فقال:"رزيق بن أبي سلمى صاحب الحرير روى عن: الحسن، وعطاء، وبكر بن عبد الله. روى عنه: عبد الرحمن بن مهدي، ومسلم بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك"، وينظر أيضًا:"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (2/ 1013) ،"الإكمال"لابن ماكولا (4/ 47) .