فهرس الكتاب
مَا الْقَبْضُ؟ قَالَ: قَبْضَةٌ مِنْ سُنْبُلٍ (1) ، قُلْنَا: مَا الْقَبْصُ؟ قَالَ: إِذَا زَرَعْتَ تُعْطِيهِمْ مِنَ الصَّبِيبِ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِكَ، وَأَشَارَ بِهَا.
• [7493] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَدْ كَانَ عِنْدَ حَصَادِ التَّمْرِ يُقْطَعُ الْعِذْقُ (2) فَيَأْكُلُ مِنْهُ النَّاسُ.
• [7494] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ فِي قَوْلِهِ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] ، قَالَا: الزَّكَاةُ.
• [7495] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (3) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو (4) بْنِ سُلَيْمٍ، وَعَنْ غَيْرِهِ (5) ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] ، قَالَ: الصدَقَةُ الْمَفْرُوضَةُ، قَالَ سَعِيدٌ: وَقَوْلَهُ: {وَلَا تُسْرِفُوا} [الأنعام: 141] ، قَالَ: لَا تَمْنَعُوا الصَّدَقَةَ فَتَعْصُوا.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ آخَرُونَ: جَدَّ مُعَاذُ بْنُ جَبَل نَخْلَهُ (6) ، فَلَمْ يَزَلْ يَتَصَدَّقُ مِنْ تَمْرِهِ (7) حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهَا شَيْءٌ، فَنَزَلَتْ: {وَلَا تُسْرِفُوا} [الأنعام: 141] ، قَالَ: لَا تَمْنَعُوا فَتَعْصُوا.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ آخَرُونَ: فَنَزَلَتْ: {وَلَا تُسْرِفُوا} (8) [الأنعام: 141] .
(1) في الأصل:"سبيل"، والمثبت من (ن) .
السنبل: جمع: سنبلة، وهو: جزء النبات الذي يتكون فيه الحب. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: سنبل) .
(2) العذق: العرجون (الغصن) بما فيه من الشماريخ، والجمع: عِذاق. (انظر: النهاية، مادة: عذق) .
(3) في (ن) :"أخبرني".
(4) في الأصل:"عمر"بغير واو، والضبط غير واضح، والمثبت من (ن) ، و"تفسير الطبري - ط هجر" (12/ 159) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج، به.
(5) في حاشية (ن) :"عبيدة"ونسبه لنسخة.
(6) في (ن) :"نخلةً".
(7) في (ن) :"ثمره".
(8) من قوله:"قال: لا تمنعوا فتعصوا"إلى هنا، ليس في (ن) .