لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ (1) إِيلِيَا (2) .
• [8266] معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ.
• [8267] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ، ثُمَّ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ.
• [8268] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا أَرَاهُ إِلَّا مُجَاوِرًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَالْبَصرَةِ.
• [8269] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ (3) إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمِيَاهِ نَذَرَ جِوَارًا - سَمَّيْتُ لَهُ الظَّهْرَانَ وَعُسْفَانَ (4) - فِي مَسْجِدِهِمْ؟ قَالَ: يَقْضِيهِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: نَذَرَ جِوَارًا فِي مَسْجِدِ مِنًى (5) ؟ قَالَ: فَلْيُجَاوِرْ فِيهِ، فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا، قُلْتُ: أَيَجْعَلُ بِنَاءَهُ * ثَمُّ بِمِنًى فِي الدَّارِ؟ قَالَ: لَا مِنْ أَجْلِ عَتَبِ
(1) قوله:"ومسجد"ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من"المعجم الكبير"للطبراني (9/ 302) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، و"المحلى"لابن حزم (3/ 429) من طريق عبد الرزاق، به.
(2) كذا في الأصل، (ن) مقصورا، وفي حاشية (ن) :"إليا"ونسبه لنسخة. قال القاضي عياض في"مشارق الأنوار" (1/ 59) :"إيلياء: بكسر أوله ممدودٌ، بيت المقدس، وقيل: معناه بيت الله، وحكى أبو عبيد البكري: أنه يقال بالقصر أيضًا، ولغة ثالثة: إلْياء بحذف الياء الأولى وسكون اللام، وهو الأقصى أيضًا". اهـ.
• [8266] [شيبة: 9766] .
(3) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(4) عسفان: بلد على مسافة ثمانين كيلو مترًا من مكة شمالًا على طريق المدينة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص 191) .
(5) [ن / 182 ب] . ومراده أنه مسجد غير جامع إلا أيام منى فقط، انظر:"أخبار مكة"للفاكهي (1335) .
* [2/ 142 ب] .