فهرس الكتاب
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ وَعُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ يُصِيبُ الْمَرْأَةَ حَرَامًا، هَلْ (1) يَصلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِابْنَتِهَا؟ فَقَالُوا: لَا.
• [13659] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ وَابْنِ أَبِي سَبْرة، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ (2) ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ وَعُزوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِالْمَرأَةِ هَلْ تَحِلُّ لَهُ ابْنَتُهَا؟ فَقَالَا: لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ.
• [13660] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَزْنِي بِأُمِّ امْرَأَتِهِ؟ قَالَ: لَا يُحَرمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ (3) ، قُلْتُ لاِبْنِ شِهَابٍ: أَتَأْثِرُهُ عَنِ النبي - صلى الله عليه وسلم - فَأَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَلكِنْ سَمِعَهُ مِنْ أُنَاسٍ مِنَ النَّاسِ (4) .
• [13661] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ لِلشَّعْبِي: وَاللهِ مَا حَرَّمَ حَرَامٌ حَلَالًا قَطُّ، قَالَ لَهُ الشَّعْبِيُّ: بَلْ لَوْ صبَبْتَ (5) خَمْرًا عَلَى مَاءٍ حَرُمَ شُربُ ذَلِكَ الْمَاءِ.
قَالَ: وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ.
(1) من (س) .
(2) بعده في الأصل، (س) :"بن أبي ذباب"وهو خطأ؛ فإن الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب، إنما هو العامري القرشي، وقد عزا هذا الأثر لعبد الرزاق ابن حجر في"تغليق التعليق" (4/ 405) فلم يذكر فيه ابن أبي ذباب فقال:"عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، قال سألت ابن المسيب وعروة بن الزبير ..."، وكذا هو في"فتح الباري" (9/ 157) ، ينظر:"المحلى"لابن حزم (9/ 148) .
(3) قوله:"سألته عن الرجل يزني بأم امرأته؟ قال: لا يحرم الحرام الحلال"ليس في الأصل، واستدركناه من (س) ، ووقع بعده في (س) :"أخبرنا ابن جريج"وهو إقحام من الناسخ.
(4) قوله:"فأنكر أن يكون حدثه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن سمعه من أناس من الناس"وقع في (س) :"فانظر أن يكون حديثا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: لا، ولكن سمعته من أناس من الناس".
(5) في الأصل:"رضيت"وهو تصحيف، والمثبت من (س) ،"فتح الباري" (9/ 157) ، و"التغليق" (4/ 405) معزوا فيهما لعبد الرزاق.