• [15072] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ: لَا رِبًا إِلَّا فِي الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، أَوْ فِيمَا يُكَالُ، أَوْ يُوزَنُ مِمَّا يُؤْكَلُ وَيَشْرَبُ.
• [15073] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، عَنْ بَعِيرٍ بِبَعِيرَ يْنِ نَظِرَةً (2) ، فَقَالَ: لَا، وَكَرِهَهُ، فَسَأَلَ أَبِي ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: قَدْ يَكُونُ الْبَعِيرُ خَيْرًا مِنَ الْبَعِيرَيْنِ.
• [15074] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ اشْتَرَى مِنْهُ بَعِيرًا بِبَعِيرَيْنِ، فَأَعْطَاهُ أَحَدَهُمَا (3) ، وَقَالَ: آتِيكَ غَدًا بِالْآخَرِ رَهْوًا (4) .
• [15075] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَسْلَمِيُّ وَمَالِكٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْحَسَنِ * بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (5) بَاعَ جَمَلًا لَهُ يُقَالُ لَهُ: عُصَيْفِيرٌ، بِعِشْرِينَ جَمَلًا نَسِيئَةً.
• [15072] [شيبة: 20794] .
(1) قوله:"عن أبيه"ليس في الأصل، واستدركناه من"التلخيص الحبير" (3/ 78) للحافظ ابن حجر معزوا لعبد الرزاق.
(2) النظرة: الإمهال. (انظر: النهاية، مادة: نظر) .
(3) تصحف في الأصل إلى:"إحداهما"، والتصويب من"فتح الباري"لابن حجر (4/ 420) معزوا لعبد الرزاق.
(4) الرهو: السير السهل المستقيم، والمعنى: آتيك به عفوا لا احتباس فيه. (انظر: غريب أبي عبيد) (4/ 145) .
* [4/ 129 ب] .
(5) قوله:"إن علي بن أبي طالب"ليس في الأصل، واستدركناه من"الموطأ - رواية أبي مصعب" (1804) عن طريق صالح بن كيسان، به، ومن طريقه البيهقي في"الكبرى" (6/ 22) .