ذَلِكَ مِنَ الشِّفَاءِ مَا يَكُونُ فِي خَيْرِ عُضْوٍ مِنْهَا لكانَ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ (1) : فَإِن النَّاقَةَ إِذَا عَضِبَتْ فَيُخْشَى (2) عَلَيْهَا، يُقْطَعُ وَلَدُهَا فِي بَطْنِهَا، فَأَبَى وَكَرِهَهُ مِنَ الْمَرْأَةِ.
• [18344] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَسْأَلُهُ إِنْسَانٌ فَقَالَ: إِنْسَانٌ (3) نُعِتَ لَهُ أَنْ يُشْتَرَطَ عَلَى كَبِدِهِ، فَيَشْرَبَ ذَلِكَ الدَّمَ، مِنْ وَجَع كَانَ بِهِ، فَرَخَّصَ لَهُ فِيهِ، قُلْتُ لَهُ: حَرَّمَهُ اللَّهُ تَعَالَى (4) ، قَالَ: ضَرُورَةٌ، قُلْتُ لَهُ: إِنَّهُ (5) لَوْ يَعْلَمُ (5) أَنَّ فِي ذَلِكَ شِفَاءً، وَلكنْ لَا يَعْلَمُ، وَذَكَرْتُ لَهُ أَلْبَانَ الْإِبِلِ عِنْدَ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ فِيهِ أَنْ يُشْرَبَ دَوَاءً.
• [18345] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُعَالِجُ النِّسَاءَ (5) فِي الْكَسْرِ وَأَشْبَاهِهِ، فَقَالَ لَهُ جَابِرٌ: لَا تَمْنَعْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ.
• [18346] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ فِي الْمَرْأَةِ يَكُونُ بِهَا الْكَسْرُ، أَوِ الْجُرْحُ، لَا يُطِيقُ عَلَاجَهُ (5) إِلَّا الرِّجَالُ (6) ، قَالَ: اللَّهُ تَعَالَى أَعْذَرُ بِالْعُذْرِ.
• [18347] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُهُ يُسْأَلُ عَنِ الْمَحْرِسِ (7) يَقْطَعُ آذَانَهُمْ فَيُخَاطُ (8) ، قَالَ (9) : هَذَا (10) شَيءٌ يُرَادُ بِهِ الْعِلَاجُ (11) .
(1) قوله:"بن عمير"ليس في (س) .
(2) في (س) :"فخشي".
(3) قوله:"فقال إنسان"من (س) .
(4) قوله:"حرمه الله تعالى"وقع في (س) :"إنه حرام الدم".
(5) ليس في (س) .
(6) في الأصل:"العلاج"، والمثبت من (س) فهو أوضح وأليق.
(7) في (ف) :"الحريس"، وقوله:"سمعته يسأل عن الحرس"وقع في (س) :"سمعت سئل عن الحرس". والسياق مبهم مع كل لفظ مما في النسخ كلها، فالله أعلم.
(8) كأنه في الأصل كالمثبت، وفي (ف) :"فيخلط"، وفي (س) :"فيلحظ".
(9) في (س) :"فقال".
(10) من (ف) ، (س) .
(11) في (ف) ، (س) :"الصلاح"، وقد تقدم هذا الأثر في (ف) ، (س) فوقع بعد ترجمة الباب قبل الخبر رقم (18343) .