وَجَدْتَهُ احْتَطَبَ مِنْ بَيْنِ (1) لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ * فَلَكَ فَأْسُهُ وَحَبْلُهُ، قَالَ: وَثَوْبَاهُ (2) ؟ قَالَ عُمَرُ: لَا (3) ، ذَلِكَ كَثِيرٌ (4) .
° [18372] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ (5) بْنُ عُمَرَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقاصٍ وَجَدَ إِنْسَانًا يَعْضِدُ (6) وَيَخْبِطُ (7) عِضَاهًا بِالْعَقِيقِ (8) ، فَأَخَذَ فَأْسَهُ وَنِطْعَهُ (9) ، وَمَا سُوَى ذَلِكَ فَانْطَلَقَ الْعَبْدُ إِلَى سَادَاتِهِ (10) ، فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ فَانْطَلَقُوا (11) إِلَى سَعْدٍ فَقَالُوا: الْغُلَامُ غُلَامُنَا، فَارْدُدْ إِلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْضِدُ أَوْ يَخْبِطُ (12) عِضَاهَ الْمَدِينَةِ بَرِيدًا (13) فِي بَرِيدٍ، فَلَكُمْ سَلَبُهُ"، فَلَمْ أَكُنْ أَرُدَّ شَيْئًا أَعْطَانِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وينظر:"كنز العمال" (9169) معزوا لعبد الرزاق.
* [5/ 99 ب] .
(2) قوله:"قال: وثوباه؟"ليس في"كنز العمال".
(3) في (س) :"لأن"والمثبت موافق لما في"كنز العمال"، وبعده في"كنز العمال":"قلت: آخذ زاده"ليس في الأصل، و (س) .
(4) قوله:"ذلك كثير"ليس في"كنز العمال".
(5) في الأصل:"عبيد الله"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في"فضائل المدينة"للجندي (ص: 48) من طريق ابن جريج، به.
(6) العضد: القطع. (انظر: النهاية، مادة: عضد) .
(7) في (س) :"فيخبط"، والمثبت موافق لما في"جامع الأحاديث"منسوبا للمصنف.
الخبط: ضرب الشجرة بالعصا ليتناثر ورقها. (انظر: النهاية، مادة: خبط) .
(8) العقيق: من أشهر أودية المدينة المنورة، يأتيها من الشمال، على قرابة (140) كيلو مترًا شمال المدينة. (انظر: المعالم الجغرافية) (ص 213) .
(9) في (س) :"وقِطَعه"وهو الموافق لما في"فضائل المدينة"للجندي (ص: 48) من طريق ابن جريج، به.
(10) في (س) :"سادته"، وهو موافق لما في"فضائل المدينة".
(11) في (س) :"فكتبوا"، وفي"فضائل المدينة":"فركبوا".
(12) في (س) :"يحتطب"، والمثبت موافق لما في"فضائل المدينة".
(13) البريد: مسافة طولها: 20.16 كيلو مترًا. (انظر: المقادير الشرعية) (ص 261) .