يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ (1) ، لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ، كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتَهُمْ فَاقْتُلْهُمْ، فَإِنَّ قَتْلَهُمْ أَجْرٌ لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"."
° [19877] عبد الرزاق، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زمَيْلٍ الْحَنَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا اعْتَزَلَتِ (2) الْحَرُورَاءُ فَكَانُوا فِي دَارٍ عَلَى حِدَتِهِمْ، قُلْتُ لِعَلِيٍّ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَبْرِدْ عَنِ الصَّلَاةِ لَعَلِّي آتي (3) هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ فَأُكَلِّمَهُمْ، قَالَ: إِنِّي أَتَخَوُّفُهُمْ عَلَيْكَ، قَالَ: قُلْتَ: كَلَّا إِنْ شَاءَ اللَّه، قَالَ: فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ مَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ (4) الْيَمَانِيَّةِ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَيْهِمْ وَهُمْ قَائِلُونَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ (5) ، قَالَ: فَدَخَلْتُ (6) عَلَى قَوْمٍ فَلَمْ أَرَ قَوْمًا قَطُّ (7) أَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنْهُمْ، أَيْدِيهِمْ كَأَنهَا ثَفِن الْإِبِلِ، وَوُجُوهُهُمْ مُعَلَّمَةٌ مِنْ آثَارِ السُّجُودِ، قَالَ: فَدَخَلْت، فَقَالُوا: مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، مَا جَاءَ بِكَ؟ قُلْتُ: جِئْتُ أُحَدِّثُكُمْ، عَلَى (8) أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَزَلَ الْوَحْي، وَهُمْ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ، قَالَ: فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لَا تُحَدِّثُوه، وَقَالَ بَعْضُهُمْ (9) : لَنُحَدِّثَنَّه،
(1) البرية: الخَلْق. (انظر: النهاية، مادة: برا) .
° [19877] [شيبة: 384، 3202، 4042،9192، 13839، 15673، 18569، 19254، 20216، 20362، 20667، 20787، 24849، 25201، 25735، 25845، 25940، 26530، 26537، 31159، 31547، 32804، 33738، 35038، 37283، 37403] .
(2) في الأصل:"اعتلت"، والتصويب من (س) ، وهو الموافق لما في"حلية الأولياء" (1/ 318) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(3) قبله في الأصل:"أن"، والمثبت بدونه من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(5) نحر الظهيرة: حين تبلغ الشمسُ مُنتهاها من الارتفاع، كأنها وصَلَت إلى النحر، وهو أعلى الصَّدْر. (انظر: النهاية، مادة: نحر) .
(6) من قوله:"عليهم وهم قائلون"إلى هنا ليس في الأصل، ولعله انتقال نظر من الناسخ، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
(7) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق. [س/ 185] .
(8) في الأصل، (س) :"عن"، والتصويب من المصدر السابق.
(9) بعده في الأصل:"واللَّه"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.