• [19972] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه، فَإِنْ سَرَقَ الثَّانِيَةَ قُطِعَتْ رِجْلُه، فَإِنْ سَرَقَ الثَّالِثَةَ قُطِعَتْ يَدُه، فَإِنْ سَرَقَ الرُّابِعَةَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ.
° [19973] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ حَدَّثَهُ (1) أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِعَبْدٍ سَرَقَ، فَأُتِيَ بِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ (2) ، فَتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ (3) السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ.
• [19974] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (4) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ فَيُدْنِيهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، حَتَّى بَعَثَ سَاعَيًا (5) ، أَوْ قَالَ (6) : سَرِيَّةً (7) ، فَقَالَ: أَرْسِلْنِي مَعَه، قَالَ: بَلْ تَمْكُثُ عَنْدَنَا، فَأَبَى، فَأَرْسَلَهُ مَعَه، وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا، فَلَمْ يَغْبُرْ (8) عَنْهُ (9) إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَ قَدْ قُطِعَتْ
° [19973] [شيبة: 28855] ، وسيأتي: (20188) .
(1) بعده في"المحلى" (12/ 344) من طريق عبد الرزاق به:"وابن سابط الأحول"والسياق عنده أطول مما هنا.
(2) في (س) :"مرار".
(3) قوله:"أتي به"ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو موافق لنظائره في السياق، وموافق لما في"المحلى"لابن حزم، و"أقضية الرسول - صلى الله عليه وسلم -"لابن الطلاع (ص 25) معزوا للمصنف.
(4) كأنه في (س) :"معتمر"، والمثبت يدل عليه ما سيأتي في أواخر الخبر، وموافق لما في"سنن الدارقطني" (4/ 254) ،"السنن الكبرى"للبيهقي (16117) ، كلاهما من طريق المصنف، به.
(5) الساعي: عامل الزكاة، الذي يستعمل على الصدقات، ويتولى استخراجها من أربابها، والجمع: سعاة. (انظر: النهاية، مادة: سعى) .
(6) قوله:"أو قال"وقع في الأصل:"وقال"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(7) السرية: الطائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تُبعث إلى العدو، وجمعها: سرايا. (انظر: النهاية، مادة: سرى) .
(8) في (س) :"يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين، وقال في"تهذيب اللغة" (غبر) :"قال الليث: غبر يغبر غبورا: إذا مكث. قال: وقد يجيء الغابر في النعت كالماضي، وغبر الليل: بقاياه".
(9) في الأصل:"عليه"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.