يَدُه، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ فَاضَتْ عَيْنَاه، وَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ (1) : مَا زِدْتُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ يُوَلِّينِي شَيْئًا مِنْ عَمَلِهِ، فَخُنْتُهُ فَرِيضَةً وَاحِدَةً، فَقَطَعَ يَدِي، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: تَجِدُونَ الَّذِي قَطَعَ (2) هَذَا يَخُونُ أكثَرَ مِنْ عِشْرِينَ فَرِيضَةً، وَاللَّهِ لَئِنْ كُنْتَ صَادِقًا لأَقِيدَنَّكَ مِنْه، قَالَ (1) : ثُمَّ أَدْنَاهُ * وَلَمْ يُحَوِّلْ مَنْزِلَتَهُ الَّتِي كَانَتْ لَهُ مِنْه، قَالَ: وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ فَيقْرَأ، فَإِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ قَالَ: يَالَلَّهِ (3) لِرَجُلٍ قَطَعَ هَذَا، قَالَ: فَلَمْ يَغْبُرْ (4) إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى فَقَدَ آلُ أَبِي بَكْرٍ حُلِيًّا لَهُمْ وَمَتَاعًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: طُرِقَ الْحَيُّ اللَّيْلَةَ، فَقَامَ الْأَقْطَعُ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، وَرَفَعَ يَدَهُ الصحِيحَةَ وَالأُخْرَى الَّتِي قُطِعَتْ، فَقَالَ: اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَهُمْ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَكَانَ مَعْمَرٌ رُبَّمَا يَقُولُ (5) : اللَّهُمَّ أَظْهِرْ عَلَى مَنْ سَرَقَ أَهْلَ هَذَا الْبَيْتِ الصَّالِحِينَ، قَالَ: فَمَا تَنَصَّفَ (6) النَّهَارُ (7) حَتَّى عَثَرُوا (8) عَلَى الْمَتَاعِ عَنْدَه، قَالَ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: وَيْلَكَ إِنَّكَ لَقَلِيلُ الْعِلْمِ بِاللَّهِ، فَأَمَرَ بِهِ، فَقُطِعَتْ رِجْلُهُ.
• [19975] قال مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي أَيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ... نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: كَانَ (9) إِذَا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيلِ، قَالَ: مَا لَيْلُكَ بِلَيْلِ سَارِقٍ.
(1) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(2) وقع في (س) تكرار لبعض الكلمات في هذا الموضع بما يومئ أن بعده:"يد"، والمثبت دونه موافق لما في المصدرين السابقين.
* [5/ 163 ب] .
(3) في الأصل:"يا الله"، وفي (س) :"تا الله"، والمثبت من"السنن الكبرى"للبيهقي.
(4) في (س) :"يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(5) قوله:"اللهم أظهر على من سرقهم أو نحو هذا وكان معمر ربما يقول"ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في المصدرين السابقين مع اختلاف يسير.
(6) في الأصل:"انصرف"، والمثبت من (س) ، وفي المصدرين السابقين:"انتصف".
(7) في (س) :"الليل"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(8) في (س) :"ظهروا"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين.
(9) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"سنن الدارقطني" (4/ 245) ،"السنن الكبرى"للبيهقي (16117) ، كلاهما من طريق المصنف، به.