° [20037] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: آوَتْهَا (1) امْرَأَةُ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، فَجَاءَ أُسَيْدٌ فَإِذَا هِيَ قَدْ ذَكَرَتْهَا، فَلَامَهَا، وَقَالَ: لَا أَضَعُ ثَوْبِي حَتَّى آتيَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَجَاءَه، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَه، فَقَالَ:"رَحِمَتْهَا (2) رَحِمَهَا اللَّهُ".
° [20038] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قَطَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَ رَجُلٍ، فَمَرَّ بِهِ النبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - وَقَدْ بَنَى لَهُ رَجُلٌ خَيْمَةً عَظِيمَةً (3) يَسْتَظِلُّ فِيهَا (4) ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ آوَى هَذَا الْمُصَابَ؟"قَالُوا (5) : آوَاهُ فَاتِكٌ أَوِ ابْنُ فَاتِكٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى فَاتِكٍ، وَآلِ فَاتِكٍ، كَمَا آوَى (6) عَبْدَكَ هَذَا الْمُصَابَ".
• [20039] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنِ اسْتَعَارَ إِنْسَان إِنْسَانًا مَتَاعًا كَاذِبًا عَنْ فِي (7) إِنْسَانٍ فَكَتَمَه، قَالَ: لَا يُقْطَعُ *، زَعَمُوا.
• [20040] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَر، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ (8) فِي جَارِيَةٍ اسْتَعَارَتْ حُلِيًّا (9) عَلَى أَلْسِنَةِ مَوَالِيهَا، ثُمَّ أَبَقَتْ، فَقَالَ مَوَالِيهَا: مَا أَمَرْنَاهَا بِشَيءٍ، قَالَ: إِنْ لَمْ يُقْدَرْ عَلَى الَّذِي أَخَذَتِ الْجَارِيَة، فَالْحُلِيُّ فِي عُنُقِ الْجَارِيَةِ.
• [20041] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الَّذِي يَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ، ثُمَّ يَجْحَدُهُ عَنْدَ قَاضٍ، ثُمَّ
(1) في (س) :"أرتها"والمثبت موافق لما في"كنز العمال" (13943) معزوا للمصنف.
(2) في (س) :"رحمها الله"والمثبت موافق لما في"كنز العمال".
(3) ليس في (س) .
(4) في (س) :"بها".
(5) في (س) :"فقال".
(6) في (س) :"آووا"، وينظر:"الإصابة"لابن حجر (5/ 267، 268) .
(7) أي: فم، فالمعنى: على لسان إنسان، والله أعلم.
* [5/ 166 أ] .
(8) لم ينقط في الأصل، وفي (س) :"عيينة". ينظر ترجمة الحكم بن عتيبة في"تهذيب الكمال" (7/ 114) .
(9) الحلي: اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة. (انظر: النهاية، مادة: حلا) .