فهرس الكتاب
ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَحُسِمَ، ثُمَّ قَالَ:"تُبْ إِلَى اللَّهِ"، قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ، قَالَ:"اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ"، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ السَّارِقَ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَقَعَتْ فِي النَّارِ، فَإِنْ عَادَ تَبِعَهَا، وَإِنْ تَابَ اسْتَشْلَاهَا"، يَعْنِي: اسْتَرْجَعَهَا.
° [20132] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ صَفْوَانَ أَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بِسَارِقِ بُرْدَةٍ (1) : فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تُقْطَعَ يَدُه، فَقَالَ: لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ، قَالَ:"فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي (2) بِهِ".
• [20133] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي فُرَافِصةُ بْنُ عُمَيْرٍ * الحَنَفِيُّ فِي بَنِي عَبْدِ الدَّارِ (3) ، أَنَّ سَارِقًا أُخِذَ مِنْهُ (4) سَرِقَتُه، قَالَ: فَأَخَذْنَاهُ وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ (5) ، فَجَاءَ الزُّبَيْرُ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ فَأَخْبَرَنَاه، فَقَالَ: اعْفُوه، فَقُلْنَا (6) : يَا أَبَا (7) عَبْدِ اللَّهِ، تَكَلَّمُ فِي سَارِقٍ أُخِذَ مِنْهُ (8) سَرِقَتُهُ؟ قَالَ: نَعَمِ، اعْفُوه، مَا لَمْ يَبْلُغْ حُكْمُه، فَإِذَا بَلَغَ حُكْمُهُ لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَدَعَه، وَلَا لِشَافِعٍ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ.
• [20134] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُروَةَ، أَنَّ الْفُرَافِصَةَ (9) مَرَّ بِهِ الزُّبَيْرُ وَقَدْ
(1) في (س) :"فرده"والمثبت موافق لما في"السنن الكبرى"للبيهقي (17298) من طريق آخر عن صفوان بنحوه، ولما في"الموطأ"رواية يحيى الليثي (2/ 834) من طريق بن شهاب، عن صفوان بن عبد الله بن صفوان، عن صفوان بن أمية حيث جاء فيهما بلفظ:"رداءه".
(2) في (س) :"تأتي".
* [س/ 199] .
(3) قوله:"في بني عبد الدار"وقع في (س) :"بن عبد الراد".
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، ويقتضيه السياق.
(5) لاث به الناس: اجتمعوا حوله. (انظر: النهاية، مادة: لوث) .
(6) في الأصل:"قلنا"، والمثبت من (س) فهو أليق.
(7) ليس في الأصل، والمثبت من (س) وهو موافق لما في"شرح مشكل الآثار" (4/ 384) من طريق عبد الله بن عروة، به، بنحوه.
(8) قوله:"أخذ منه"وقع في (س) :"معه"، والمثبت يدل عليه السياق قبله.
(9) في (س) :"القرافصة".