° [20144] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَالْمُثَنَّى، قَالَا: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي، فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ".
° [20145] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ بَعْدَ الْفَتْحِ: لَا دِينَ لِمَنْ لَا هِجْرَةَ لَه، فَجَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - مُهَاجِرًا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَتَرْجِعَنَّ أَبَا وَهْبٍ إِلَى أَبَاطِحِ (1) مَكَّةَ"، قَالَ: هَذَا سَارِقٌ (2) سَرَقَ خَمِيصَةً (3) لِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"اقْطَعُوا يَدَهُ"، قَالَ (4) : هِيَ لَهُ (5) يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ:"فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ، فَأَمَّا إِذَا جِئْتَنِي بِهِ فَلَا"، فَقُطِعَتْ يَدُه، وَرَجَعَ صَفْوَانُ إِلَى مَكَّةَ.
° [20146] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قِيلَ لِصَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ: هَلَكَ مَنْ لَيْسَتْ لَهُ هِجْرَةٌ، فَحَلَفَ أَلَّا يَغْسِلَ رَأْسَهُ حَتَّى يَأْتِيَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَرَكِبَ
="إتحاف المهرة"لابن حجر (13908) معزوا للإمام أحمد في"المسند"بلفظ:"ثنا سفيان - يعني - عن ابن جريج، سمعت أبا سعد يحدث عطاء، قال: رحل أبو أيوب إلى عقبة بن عامر"، وفي"المسند" (17665) ما يوافق ما في (س) ولفظه:"حدثنا سفيان، عن ابن جريج، قال: سمعت أبا سعيد يحدث عطاء قال: رحل أبو أيوب إلى عقبة بن عامر"، وقد ذكر ابن حجر في كنيته هذين الوجهين في"تعجيل المنفعة" (2/ 465) .
(1) في الأصل:"أبايطح"، والمثبت هو الأليق، وقوله:"لترجعن أبا وهب إلى أباطح"وقع في (س) :"لئن جعل أنا وهب إلى أبا صالح".
الأباطح: جمع الأبطح، وهو: المكان المتسع يمر به السيل فيترك فيه الرمل والحصى الصغار. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: بطح) .
(2) ليس في (س) .
(3) الخميصة: كساء أسود مربع له علمان، وفيه خطوط، والجمع: خمائص. (انظر: معجم الملابس) (ص 160) .
(4) في (س) :"قالوا".
(5) في الأصل:"لي"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في"مصنف ابن أبي شيبة" (37494) من وجه آخر عن صفوان، به.
° [20146] [التحفة: د س ق 4943] .