مُحَمَّدٍ (1) بِيَدِهِ، لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتفَحُّش، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَحَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِين، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِن، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِن أَسْلَمَ الْمُسْلِمِينَ لَمَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهِجْرَةِ لَمَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْه، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ (2) الْقِطْعَةِ (3) مِنَ الذَّهَبِ، نَفَخَ (4) عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَتَغَيَّر وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ لَكَمَثَلِ (2) النَّحْلَةِ (5) أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِرْ وَلَمْ تُفْسِدْ، أَلَا وَإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ (6) إِلَى مَكَّةَ، أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ، وإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ (7) مِثْلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ (8) بَعْدَهَا أَبَدًا"."
قَالَ أَبُو سَبْرَةَ: فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْكِتَابَ، فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ، فَلَقِيَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءً.
(1) قوله:"نفس محمد"وقع في (س) :"نفسي"، والمثبت من (ف) .
(2) في (س) :"كمثل"، والمثبت من (ف) .
(3) في (ف) ، (س) :"اللقطة"، والظاهر أنه تحريف، والمثبت من"مسند أحمد" (6991) ، و"أمثال الحديث"لأبي الشيخ الأصبهاني (343) من طريق أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي، كلاهما (أحمد بن حنبل، والدمشقي) عن عبد الرزاق، به. ووقع في مطبوعتي"الحوض والكوثر"لبقي بن مخلد (43) ، و"تاريخ دمشق"لابن عساكر (20/ 45) من طريق المصنف كما في (ف) ، (س) ، فالله أعلم.
(4) في (س) :"ينفخ"، والمثبت من (ف) .
(5) سقط من (س) ، وفي (ف) :"النخلة"بالمعجمة، والمثبت من عند أحمد، وبقي، وأبي الشيخ، وفي"تاريخ دمشق"كـ (ف) .
(6) أيلة: تعرف اليوم باسم:"العقبة"ميناء المملكة الأردنية الهاشمية، على رأس خليج يضاف إليها"خليج العقبة"أحد شعبتي البحر الأحمر. (انظر: المعالم الجغرافية) (ص 35) .
(7) الأباريق: جمع إبريق، وهو: وعاء من الخزف أو المعدن له عروة ومصبّ خرطوميّ الشكل، يُصَبّ منه الماء ونحوه. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: برق) .
(8) في (س) :"يطعم"وهو تحريف، والمثبت من (ف) .