أَعُوذُ (1) بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِمَغْفِرَتِكَ (2) مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ (3) ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ"."
° [2978] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ.
° [2979] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ قَالَ: فَقَدَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - ذاتَ لَيْلَةٍ، فَذَهَبَتْ تَلْتَمِسُ (4) بِيَدِهَا فَوَقَعَتْ عَلَى أَخْمَصِ قَدَمِهِ (5) وَهُوَ سَاجِدٌ، وَهُوَ يَقُولُ:"أَعُوذُ بِمُعَافَاتِكَ مِنْ * عُقُوبَتِكَ *، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أَبْلُغُ مِدْحَتَكَ، وَلَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ".
° [2980] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ
(1) بعده في الأصل لفظ الجلالة:"الله"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دون ذكره من (ر) ، وهو موافق لما في"نخب الأفكار"للعيني (4/ 260) عن عبد الرزاق به، و"كنز العمال" (22671) معزوا لعبد الرزاق.
(2) كذا في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في"كنز العمال"، وفي"نخب الأفكار":"بمعافاتك".
(3) لا أحصي ثناء عليك: لا أحصي نعمك والثناء بها عليك، ولا أبلغ الواجب فيه. (انظر: النهاية، مادة: حصا) .
° [2979] [التحفة: ت س 17585، س 17632، م د س ق 17807] ، وتقدم: (2977) .
(4) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويدل عليه ما سبق عند المصنف برقم (2977) عن عائشة - رضي الله عنها -.
(5) الأخمص من القدم: الموضع الذي لا يلصق بالأرض منها عند الوطء. (انظر: النهاية، مادة: خمص) .
* [ر/309] .
* [1/ 119 ب] .
° [2980] [التحفة: م د س 17664] [الإتحاف: خز طح حب قط حم عنه 22807] [شيبة: 2589] .