أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10327 من 13358

وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الغلام الذي قتله الخضر:"طبعه والله يوم طبعه كافرًا" [1] .

وبيان هذا الإشكال أن يقال: المراد بالناس هاهنا: المؤمنون الذين فطرهم الله على الإسلام يوم أخذ الميثاق؛ لأن المشرك لم يفطر على الإسلام، فلفظ الناس عام والمراد منه الخصوص. هذا وجه قول المفسرين في هذه الآية، وهو اختيار أبي الهيثم؛ قال في هذه الآية: هذه فطرة فُطر عليها المؤمن [2] .

= للذي في كفه اليسرى إلى النار ولا أبالي"."المسند"10/ 417، رقم (27558) . وصححه الألباني؛ السلسلة الصحيحة رقم (49) ."

(1) أخرجه مسلم 4/ 2050، كتاب: القدر، رقم (2661) ، ولفظه:"إن الغلام الذي قتله الخضر طُبع كافرًا, ولو عاش لأرهق أبويه طغيانًا وكفرًا". وأخرجه الترمذي 5/ 292، كتاب"تفسير القرآن"، رقم (3150) .

(2) ذكره عن أبي الهيثم الأزهري،"تهذيب اللغة"13/ 326. وما ذهب إليه الواحدي واختاره أبو الهيثم في دفع الإشكال في الجمع بين الآية والحديث غير وجيه؛ والصواب أن لفظ الناس في قوله تعالى: {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} باقٍ على عمومه لم يدخله التخصيص، يشهد لذلك آية سورة الأعراف: 172 {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ ..} فلم يُستثن من الذرية أحد، وعليه فحديث: كل مولود يولد على الفطرة، يدل على أن المولود ولد على الفطرة سليمًا، وولد على أن هذه الفطرة السليمة يغيرها الأبوان كما قدَّر الله تعالى ذلك وكتبه، كما مثل النبي -صلى الله عليه وسلم- ذلك بقوله في آخر الحديث: (كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) فبين أن البهيمة تولد سليمة ثم يُجدعها الناس؛ وذلك بقضاء الله وقدره فكذلك المولود يولد على الفطرة سليمًا ثم يفسده أبواه؛ وذلك أيضًا بقضاء الله وقدره"درء تعارض العقل والنقل"8/ 361.

وأما حديث الغلام الذي قتله الخضر فقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه:"طبع يوم طبع كافرًا"معناه: طُبع في الكتاب أيَ قُدَّر وقُضي لا أنه كان كفره موجودًا قبل أن يولد فهو =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت