بِالْغَيْبِ [البقرة: 3] .
{إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ} في أمره، {عَزِيزٌ} في ملكه. قال مقاتل [1] : وفيه بيان أنه غني عن خلقه وعن نصرتهم بعزه وقوته.
27 -وما بعد هذا ظاهر ومفسر فيما تقدم، إلى قوله: {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ} قال ابن عباس يريد الحواريين وأتباعهم [2] .
{رَأْفَةً وَرَحْمَةً} قال مقاتل [3] : يعني المودة كانوا متوادين بعضهم لبعض كما وصف الله تعالى أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- بقوله {رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [الفتح: 29] .
قوله تعالى: {وَرَهْبَانِيَّةً} هي اسم مبني من الرهبة، وقد مضى الكلام في تفسير الرهبان [4] ، قال أبو إسحاق: وابتدعوا رهبانية كما تقول: رأيت زيدًا وعمرًا كلمته [5] .
وقال أبو علي: قوله: {وَرَهْبَانِيَّةً} محمول على فعل، كأنه قال: وابتدعوا رهبانية ابتدعوها، ألا ترى أن الرهبانية لا يستقيم حملها على جعلنا [6] مع وصفه إياها، بقوله: ابتدعوها؛ لأن ما يجعله هو -عَزَّ وَجَلَّ- لا
(1) انظر:"تفسير مقاتل"142 ب، و"معالم التنزيل"4/ 30.
(2) انظر:"الوسيط"4/ 254، و"الجامع لأحكام القرآن"17/ 262.
(3) انظر:"تفسير مقاتل"142 ب، و"معالم التنزيل"4/ 30.
(4) الآية (40) من سورة البقرة. رهب، يرهب، رهبًا: أي خاف، والراهب: المتعبد في الصومعة.
وأصل الرهبانية من الرهبة ثم صارت اسمًا لما فضل عن المقدار وأفرط فيه."اللسان"1/ 1237 (رهب) .
(5) انظر:"معاني القرآن"5/ 13.
(6) في (ك) : (جعلها) .