أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 8605 من 13358

ينفك عن تعلقه بالمحكوم له وعليه، ولذلك جمع [1] .

وقال [2] الكلبي: قَوَّم داود الغنم والكرم، فكانت [3] القيمتان سواء، فدفع الغنم إلى صاحب الكرم.

وأمَّا في حكم سليمان فذكر أن القيمتين كانتا [4] مستويتين: قيمة [5] ما نالوا من الغنم، وقيمة ما أفسدت الغنم من الكرم [6] .

79 -قوله تعالى: {فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ} أي: القضية [7] والحكومة، فكنَّى عنهما؛ لأنه قد [8] سبق ما يدل عليها من ذكر الحكم.

[وهذا الحكم] [9] الذي حكما [10] به بعضه موافق لشرعنا، وبعضه مخالف. أما الموافق فهو الحكم بالضمان على صحابي الماشية إذا أفسدت بالليل حرثًا، وكذا هو في شرعنا وهو ما رواه الزهريّ، عن حرام بن سعد ابن محيصة [11] :

(1) ذكر نحوه الطبري 17/ 51. وبه علل الجمع ابن عطية 10/ 184، والزمخشري 2/ 576 وغيرهما.

(2) في (د) ، (ع) : (قال) .

(3) في (د) ، (ع) : (وكانت) .

(4) (كانتا) ساقطة من (د) ، (ع) .

(5) (قيمة) ساقطة من (أ) .

(6) من قوله: فذكر أن القيمتين .. إلى هنا. هذا كلام الفراء بنصه في"معانيه"2/ 208.

(7) في (د) ، (ع) : (القصة) .

(8) (قد) ليست في (د) ، (ع) .

(9) ساقط من (أ) .

(10) في (أ) : (حكمنا) ، وهو خطأ.

(11) هو حرام بن سعد بن مُحيصة بن مسعود بن كعب الأنصاري، أبو سعد ويقال: أبو سعيد. روى عن جده محيصة، والبراء وقيل لم يسمع من البراء. وروى عنه =

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت