ففيه أعظم دلالة على (صحة) [1] نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم -.
112 -قوله تعالى: {ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ} قد مضى الكلام في معنى ضَرْبِ الذِّلَّةِ والمَسْكَنَةِ على اليهود، في سورة البقرة [2] .
وقوله تعالى: {أَيْنَ مَا ثُقِفُوا} أي: وُجِدوا، وصُودِفوا [3] . ومضى الكلام في هذا عند قوله: {حَيثُ ثَقفتُمُوهُم} [البقرة: 191] .
وقوله تعالى: {إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ} قال الفرّاء [4] : يقول: (إلَّا أنْ يَعتَصموا بحبل من الله) ، فأضمر ذلك، وأنشد:
رأتني بحَبْلَيْها فَصدّتْ مَخَافَةً ... وفي الحَبْلِ رْوْعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ [5]
= الدَّبْرَة: العاقبة، والهزيمة في القتال. أمَّا الدِّبْرة -بكسر الدال المشددة- فهي خلاف القِبلة. انظر:"القاموس المحيط"ص 389 (دبر) .
(1) زيادة من (أ) .
(2) انظر:"تفسير البسيط"عند تفسير آية: 61 من سورة البقرة.
(3) انظر: (ثقف) في"اللسان"1/ 492،"القاموس"ص 795.
(4) في"معاني القرآن"له: 1/ 230. نقله عنه بنصه.
(5) البيت لحميد بن ثور، وهو في ديوانه: 35. وورد في"معاني القرآن"للفراء: 1/ 230،"تفسير الطبري" (49) ،"تهذيب اللغة"1/ 731،"تفسير الثعلبي"3/ 101 أ،"أساس البلاغة"1/ 381،"اللسان"2/ 761، 7/ 4410، 6/ 3401."البحر المحيط"3/ 32.
وروايته في الديوان:
فجئت بحبليها فردَّت مخافةً ... إلى النفس روعاءُ الجَنان فَرُوق
ووردت روايته في"اللسان"7/ 4410
رأتني بنِسْعَيها فردت مخافتي ... إلى الصدر روْعاءُ الفؤادِ فَرُوق
وفي"اللسان"6/ 3401:
رأتني مُجَلِّيها فصدت مخافةً ... وفي الخيل روعاء الفؤاد فروق
و (الروعاء) : الناقة الحديدة الفؤاد."القاموس"724 (روع) . و (الفَرُوق) : =