أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1927 من 13358

204 -قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} الآية. قال الكلبي [1] والسدي [2] ومقاتل [3] وابن عباس [4] في رواية عطاء: نزلت هذه الآية في الأخنس بن شَرِيق [5] ، واسمه: أُبَيّ، وسمي الأخنس؛ لأنه خَنَس يوم بدر بثلاثمائة رجل من بني زُهْرَة عن قتالِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان رجلًا حُلْوَ الكلام، حُلْوَ المَنْظر، وكان يأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيجالسه، ويظهر الإسلام، ويخبره أنه يحبه، ويحلف بالله على ذلك، وكان منافقًا حسن العلانية، سيئ السريرة، وكان يُعْجِبُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - [6] كلامُه [7] . وإنما قال: (في الحياة الدنيا) ، لأنه كاذب، فما تعجب النبي - صلى الله عليه وسلم - من كلامه [8] ولا

(1) عزاه السيوطي في"الدر المنثور"1/ 427 إلى عبد بن حميد وابن المنذر، وعزاه ابن حجر في"العجاب"1/ 519 إلى عبد بن حميد، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 626.

(2) رواه عنه الطبري في"تفسيره"2/ 312، وابن أبي حاتم في"تفسيره"2/ 364.

(3) "تفسير مقاتل"1/ 177. وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 626، وابن الجوزي في"زاد المسير"1/ 219، البغوي في"تفسيره"1/ 235.

(4) عزاه في"زاد المسير"1/ 219 إلى ابن عباس، وعزاه الثعلبي في"تفسيره"2/ 626، وكذا البغوي في"تفسيره"1/ 235 إلى عطاء وحده وقد تقدم الحديث عن رواية عطاء في المقدمة.

(5) هو: الأخنس بن شَرِيق بن عمرو بن وهب الثقفي، كان حليف بني زهرة، مطاعًا فيهم، نصحهم في عدم المشاركة في معركة بدر فأطاعوه ولم يشاركوا، كان أحدَ الثلاثةِ الذين تلذذوا بسماع القرآن ليلًا. اختلف في إسلامه. ينظر:"المحرر الوجيز"2/ 187،"أسد الغابة"1/ 47،"البداية والنهاية"5/ 78.

(6) ساقطة من"ي".

(7) هذا مختصر من لفظ مقاتل في"تفسيره"1/ 177 - 178، وذكره مطولا الثعلبي في"تفسيره"2/ 626.

(8) ما من قوله: وإنما. قال زيادة من (ي) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت