قال الفراء: لم يكن غنى [1] عن كثرة، ولكن الله رضّاه بما أتاه [2] وذلك حقيقة الغنى [3] .
ثم أوصاه باليتامى، والفقراء فقال:
9 - {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ} قال ابن عباس: هذا أدب من الله لنبيه وللمؤمنين [4] .
وقال مجاهد [5] ، ومقاتل [6] : لا تحقر اليتيم فقد كنت يتيمًا.
وقال الفراء [7] ، والزجاج [8] : لا تقهره على ماله، فتذهب بحقه لضعفه، وكذا كانت العرب تفعل في أمر اليتامى تأخذ أموالهم، ويظلمونهم حقهم، فغلظ الله تعالى الخطاب لنبيه -صلى الله عليه وسلم- في اليتيم، وكذلك [9] من لا ناصر له يغلظ في أمره، وهو نهي لجميع المكلفين.
(1) في (أ) : (غناء) .
(2) "معاني القرآن"3/ 274، بنصه.
(3) في (أ) : (المعنى) .
(4) لم أعثر على مصدر لقوله.
(5) ورد معنى قوله في:"جامع البيان"30/ 233، و"النكت والعيون"6/ 295، و"معالم التنزيل"4/ 500، و"زاد المسير"8/ 270، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 100، و"البحر المحيط"8/ 486، و"فتح القدير"5/ 458.
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) "معاني القرآن"3/ 274.
(8) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 340.
(9) (في(أ) : (فكذلك) .